我看毛主義黨宣 /自立博客

一，毛派批判的這個特權東西（修正主義東西），其實就是毛主席留下的遺產。各種黨閥權貴兒子孫子龜孫子，都是毛主席紅色系列的遺屙，就是所謂黨產人質。這些人，其實就是毛主席的捍衛者。你們說他們是修正主義，錯了——他們的革命本錢就是毛式政權賦予的——從鄧、陳大佬到下屬人等，難道可以不追究到四九"合法性"上乎！其實，毛主席也是修正主義。他開始的中美接觸，就是改革序曲。所以，你們毛派里的人物，不要規避這一點。只是毛死了，鄧來做，而已。

二，毛主義反對現實各種劣跡，說得好，說得對。但是你們過于無知。除去上述無知于毛孫、黨孫繼承"正統"外，你們拿來批判現實的武器很陳舊，就是說，你們如果不知道毛就是原來和現在特權之根源，你們一旦起義，革命，換來的還是那些毛公子，周公子，還是那些黨魁大佬。你們不是白干一場乎？有人懷念文革。什麼是文革，就是毛來一個換湯不換藥，最後還是他的官僚執政。

三，至于說那些根本就是毛主義里的既得利益者，自然另當別論，他們只是毛派中渾水摸魚的前黨閥權貴和失落者。他們完全不代表那些現實批判者。問題出在哪里？筆者以為，要區分盲目擁毛的一般民眾和毛派中一度是既得利益者，而現在失落的一批政客。這些政客的確想恢復原先他們的特權，實現毛主席無法無天而他們也可以小打小鬧的那種局面。這些人有百害，無一利。

四，產生這種比較復雜的局面，其癥結就是官方沒有對毛的罪行，宣傳甚至毛式語言，進行甄別和批判。中國老百姓里很多人不明白08憲章那樣的文字語言，卻可以把毛主席語錄倒背如流。這樣的語言和語境，因為長久以來沒有得到歷史的還原和解釋，老百姓還是將其看作為草根階層利益的語言所指。這樣一來，中國形成了三種語言和思維模式︰一種是官方顛三倒四的政治語言悖論；一種是不為民眾理解的外國語言模式；再就是人們記憶猶新的毛語言。這三種語言代表三種理念。而毛式理念，有他慣性的傳統影響，是中國人去之不掉的負擔。

五，所以，厘清這等毛式語言是一個革命過程；也就是說，只有在官方轉變成為批毛主流，如前甦聯還原歷史真相以後，毛主義真相，才會出現，進而對毛式幻覺，予以完全推翻。在此之前，只要毛像還是掛于城樓子上，左派中人，就會挾百姓以做忽悠，實行毛主義正統鼓噪而使得官方只好緘默而無言。所以，摒除毛主義語言，必得摘除毛的新舊偶像化，將主流思潮灌輸到老百姓里，使他們認知真相而後棄毛。這個過程，不可能在毛正統不廢除以前實現之。

六，毛主義是什麼東西？就是魯迅說的一代不如一代的東西。你們肯定毛，就要否定蔣。但是，蔣介石沒有把台灣搞成餓殍遍地，革命震天，民不聊生。毛搞了！你們看見現在不好，可是，現在不好，是毛主義自然的繼續。用一句文雅的話說，就是他們集中了毛主席的不好和鄧的不好——就是既不是社，也不是資，而是很不好的剝削壓迫鎮壓。所以，剝離這樣的東西，沒有別的辦法，只能是爭取一個民主多黨法治和制衡的政治體制。毛和鄧，恰恰反對這個體制的出現和萌芽。你們跟在毛後面，究竟能看到什麼結果？回到毛主席，就是回到民不聊生和全民皆死！

七，毛主義和改革開放一樣禍國殃民。但是，毛不能反鄧，鄧不能反毛。因為一如前說，他們本是同根生，就是共產黨。只有改造或者取締了這個東西，毛主義或有理想的那些公正和公平主義——他們四十年代主張的那些東西——才能假戲真唱，換得實現。其實，毛的農民和鄧的農民，實在和城市人比在九天九地。這是一位著名學者批判毛的話。我們一再說的毛打天下，鄧坐天下，就是這個意思。你不能想象毛不死，會不剝削，不掠奪，他只是沒有和國際資本結合起來掠奪而已。但是，鄧知毛意，就這樣做了。所以，在你們反對這一點上，是沒有錯的。但是，你們也同樣不能無視毛對于中國人犯下的滔天罪行。如果你們沒有勇氣認可這一點，你們批判鄧的理據，就會等于0。

八，所以說，毛時代並不是公正的年代，而是很不公正的年代，是絕對黑暗的年代——我們並未說因此鄧的年代，就是公平合理。恰恰相反，鄧的權貴私有和毛的特權大公一樣，不公，不正，不義。沒有反對鄧的毛正確論，反之亦然，也沒有反對毛的鄧正確。所以，如果毛主義黨真的要反對現實腐敗和賣國大罪，只有做既反毛，還反鄧的修正主義者。我們說過的修正主義絕對不是鄧改革，而是修正到西方的社民主義或者干脆就是修到自由民主去。

九，中國文壇上現在呈現的毛主義熱潮，與其說是對官方的挑戰，不如說是對憲政派和民主派的挑戰。迎合草根階層的毛主義勢頭，如何轉換到他們思考和擁戴民主憲政乃至自由主義上去，是一個嚴峻的課題。其間，所謂自由主義，如果一味進行精英偏向的鼓噪而漠視爭取一般民眾的工作，那麼，這樣的正確論就會束之高閣，不起作用。而草根里面的思潮和傾向——包括毛主義思潮——就會泛濫（我們看見，維權民眾可以唱著語錄歌實行抗爭，因為08憲章離其甚遠，甚隔，甚陌生。在這個課題上，自由派是否會重蹈胡適四十年代自由主義呼喊落空的覆轍，讓毛主義取代自由主義，而發生新一輪的民粹暴力，還不好說。）

我們說，說出政治學真理就和說出1＋1＝2一樣簡單；問題是，政治思維和政治行動之復雜不亞于高等數學和微積分。我們只有既知道1＋1＝2這樣的基本常識，又知道政治理念和政治操作的微積分，政治訴求和中國特色才能奏效。這個道理就連毛本人也是懂得的。他知道王明主義路線既不是真理，也無法操作。所以，才出現一套他的"結合論"——從負面審察或者從正面審察這個結合論，對于自由派們，非常重要。如果人們一定要停留在1＋1＝2的初等算數上，感覺甚好，什麼也不深入，那就只有听任毛派把老百姓爭取過去，一無作為。

這是判斷毛派基本錯誤以後，不得不作的思考。

至于說，有人反擊毛派，卻把根據建立在現實政權上面，那就不啻把百姓盡數推到毛主席那里而無其他可能。

改革死了，毛派才會復活！

要毛派徹底死亡，只有徹底否定改革，進入新一輪政治探索之中。

以上說法，恭請毛主義黨里見識正常者和擁毛眾人，參考一下。

原载《新世纪》

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