恶意推断是缺乏良知的表现
   ——评《我的幸运等（东海随笔五则）》等三篇文章
   
   儒家的总则是“仁”，成仁就是要在人世间、人群中实现人的价值，最终达到明明德，亲民，止于至善的完美境界。格物致知是儒家的入门功夫，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。儒以诚为本，诚即明德，由诚起明，因明致诚，则诚明合一，即明明德。
    纵观东海一枭文章，处处可见不仁、不诚、不德、不善、不明、贪、嗔、痴、狂、妄。

   
   以最近二三文为例，观其惯于恶意推断他人的陋习，可见其缺乏良知之一斑。
   
   引用：
   “那些暗杀目犍连尊者的裸形外道也总是修道之人吧，居然以暴力发泄对佛法的嫉妒和痛恨，与历史上的基督教有得一比，凶残之至，可恶之至！”
   
   评论：
   1。你连两千多年前“目犍连神通的真伪如何？”尚且不敢确定，何以确定“裸形外道从山上推下乱石达死目犍连”的真伪？。真伪难明，怎能妄断？
   
   2。退一万步说，即便“裸形外道从山上推下乱石打死目犍连”是真，跟基督教有何关系？佛教的外道有百来种，人数极少，默默无闻，世人不知，见不得阳光，绝大多数早已销声匿迹；而基督教只有一个、21 亿人，全世界家喻户晓，正在茁壮成长，二者天渊之别，本质截然不同，东海把二者相提并论，毫无道理，只能说是出于对基督教的偏见成见与恶意。
   
   3。基督教历史上迫害异端，是当时的当事人偏离圣经和基督教教义的少数人的行为，不能代表整个基督教。东海一枭在此借“裸形外道从山上推下乱石达死目犍连”论断为“与历史上的基督教有得一比，凶残之至，可恶之至！” ——东海似乎与基督教有不公载天之恨，念念不忘，读到风马牛不相及的恶事、坏事诸如“裸形外道乱石打死目犍连”之类，就联想到基督教，在东海眼中只有“早期的基督教”，没有后期 基督教，只有以“凶残之至，可恶之至！” 恶意论断整个基督教。
   
    人说宋代的儒家气量狭小，也还不至于攻击其他正教。而东海五休止的贬损基督教，显见其气量比宋儒还小得多。可是却自称宽宏大量得不得了，可见其伪。
   
   4。对历史上的基督教迫害异端的主要“话柄”之一是《宗教裁判所》， 据《宗教裁判所的真面目》一文揭示：
   1998年，梵蒂冈向来自世界各地的30位学者开放了宗教法庭(Holy Office，宗教裁判所的现代继任者)的档案。现在，学者们最终写出了长达800页的报告，并在罗马召开新闻发布会将之公诸于众。其中最令人震惊的结论是，宗教裁判所并不像人们想的那么恶劣。拷掠并不多见，那些被送到西班牙宗教裁判所的人中也只有大约1%被执行了死刑。正如当时的一条新闻标题所示，“梵蒂冈缩小了宗教裁判所。”简言之，历史学家早就已经知道，大众关于宗教裁判所的看法是虚妄的。
    宗教裁判所的真相是什么？800页的史料调查报告显明：罗马法《查士丁尼法典》中异端分子被定为死罪，结果，欧洲各地有无数的人被世俗统治者处死了，没有公平的审判，也没有对指控有效性的适当评估。天主教会于1184年由教皇始创宗教裁判所，让被指控的异端分子得到公平的审判，宗教裁判所为异端分子提供了一种逃脱死刑并重返社群的方法。 把异端邪说定为死罪的是世俗统治者，不是教会。事实上，中世纪的宗教裁判所拯救了无数无辜(甚至是不那么无辜)的人，而那些人本来可能会成为世俗领主或是暴民统治的牺牲品。那些被送到西班牙宗教裁判所的人中也只有大约1%被执行了死刑。
   
   （详见原文：多处网站。例如 学术观察论坛→法学阶梯→ 法理教堂 → 宗教裁判所的真面目 ：
   http://www.oao.com.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=14&ID=1383&page=8）
   
    东海一枭道听途说肆意夸张基督教历史上的错误，目的在于否定基督教、否定上帝。
   
   5。敝文《以东海的智慧怎么会看不出是郭氏误解？》已指出，东海抓住郭 国 汀误以为 精卫是东海弟子 这件鸡毛蒜皮小事，有意进行 恶意推断：“至于郭国汀为什么要这么造，我不知道。或许，是他认为有必要，或是他的上帝让他这么干的吧？”—— 故意说成是郭氏故意造谣，这就是不诚、无仁，不善，不德，以猜测郭国汀“他认为有必要”流露出恶意妄断陋习，甚至毫无根据妄断“或是他的上帝让他这么干”，就表明东海对上帝的敌意了：东海既然多次明文否定人格化上帝的存在，既然不存在人格化上帝，怎么可能“上帝让他这么干”？这不是自打耳光吗？为了利用一切机会攻击上帝，达到这种不择手段的地步，再次显明东海自己缺乏良知到了什么地步， 却还大谈什么“良知论”为“至高真理”，不是自欺欺人吗？
   
   6。另文东海一枭写道：“猫眼有个叫xuzs的网民在《家父贺寿诗联选萃》后跟帖：“老年白发转黑,与家不利,大恶！”当晚多喝3几杯，见此恶言，不由得大怒：“有东海在，一切皆善，老父白发转黑，可喜之至。汝发此言，居心不堪，当有恶报，小心了！”又咒之：“此人无故辱及家父，可恶之至，不久必有大难…”
   
   ——剖析：以小枭的语文程度不会读不懂，网民xuzs的跟帖不是骂令尊“大恶”，是说“老年白发转黑”现象预示“与家不利，大恶”，“不吉利”之意，多半是道听途说以讹传讹的迷信，是就事论事谈你家庭的吉凶祸福，就算是对令尊不够尊重，何以见得是居心“巨心不堪”（“巨”，居心叵测 之“叵”？），而小枭咒之“当有恶报”“此人无故辱及家父，可恶之至，不久必有大难…” 则是明明白白百分百针对网民xuzs 其人恶毒咒骂之。
   
   即使是芸芸众生常见的“以眼还眼，以牙还牙”已经有违儒家忠恕之道，曾子说夫子之道，忠恕而已矣。孔子这一生做人做事最根本的出发点，就是忠恕二字。何谓忠恕？中心为忠，如心为恕。尽己之谓忠，推己之谓恕。尽自己的心是忠，用自己的心推及他人，就是恕。真正看见自己内心的标准，良知在哪里？是非在哪里？自己心里装着的判断是什么？这是忠。如心，就是将他人之心比如自己心，用自己的心跟他人换位思考。东海呢， 如鲁迅笔下“不惮以最坏的恶意推断他人”，哪有一点“忠恕”？
   
   不但如此，东海更 赋予自己骂人的特权，“恶棒凶言为度人”，“东海之骂，大仁大义，发自更高的道德标准。”。。。。不过是要掩盖其从帝王将相达官贵人到贩夫走卒市井之徒共有的血气和罪性的可笑遮羞布而已，历史上自孔子以降哪有一个“大仁大义”的圣人像东海一枭这般天天骂人？
   
   略举最近东海一枭文中 恶意论断他人的二三事，足见其性恶胜于常人，看不到”良知的影子。一个以现代大儒、《东海儒学》、《东海良知论》等开宗立派的“大师”，自己行出来 却是看不见良知的影子，其实也不为怪，圣经早就精辟地准确地指出：
   
   (罗3:12) 人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。
   
   （诗14:1）“愚顽人心里说，没有神，他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。”
   
   说的天花乱坠，行出来还不如常人，越是自吹自擂吹破牛皮，就越是不自重，越是不以为耻反以为荣，越让人瞧不起， 越是 显明“东海儒学”的虚妄癫狂， 连你自己都做不到， 怎能用来教化众人？。
   
   故纸堆里的儒学学问知识理论加上点现代思想作调料，算得了什么？ 几千年的中国历史证明那只是文人的游戏，对于社会的进步、道德的提升所起的好作用微乎其微到可以忽略不计。在今天知识、理论暴涨的海洋里，“儒学”不过是一条海底沉船，即使 蛙人潜水进去探宝，发掘出若干铜钱、古币、瓷器、陶器破罐，加以修复，其价值也就不过是放到博物馆里供人闲时游玩观赏而已。有何益哉？
   
   
   

此文于2009年02月28日做了修改