——《审视国寨大幼儿》系列
   
   心难合作——逢人但说三分话——之际，中共国寨人质便普遍玩耍谎言：言行不一或表里不一却不以为是邪恶。1999年9月《珠江晚报》以《滴血的微笑：谎言诠释母爱》报道了这样一则消息：

   在人生的重要关头，19岁的宫春晓像所有的考生一样紧张地忙碌着。那些日子里，妈妈的脸上一直洋溢着微笑。填完了志愿回到家里，一个被被妈妈隐瞒12天的消息令她悲痛欲绝：就在自己启程赴考的那天上午，爸爸已经永远地离去了……
   
   由家庭而社会“口不应心”地在一起的传统，养成自欺欺人的生活习惯和生活方式。中共统治下人质们对撒谎有一种奇特的态度：撒谎不对，但可以撒谎。说撒谎不对时，正面肯定待人以诚、取信以人的儒家传统；说撒谎可以时，依据“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”之类生活经验，并从操作层面上将谎言区别为“善意谎言”和“恶意谎言”，恶意谎言红灯叫停，善意谎言绿灯放行。上面宫母那种动机善良的谎言，几乎人人撒过，名人、伟人都不例外。国寨人质把欺瞒当作了对人的一种关心、保护，预先假定欺瞒对象难以承受知晓真相的打击。
   
   愚人节”在国寨天天过，国人由此缺了真诚素养。
   
   生活让中国人看到了撒谎的娱乐性。
   
   中国古时候有一个《烽火戏诸侯》的故事：西周幽王废掉妻子申后，立媚惑了他的美女褒姒为后。但褒后或性情严肃，或不喜欢深居王宫，总之就是不笑。幽王想尽千方百计，就是要把这个紧锁眉头的女人搞笑，搞呀搞，终于点燃孙悟空都不敢乱来的通报蛮族入侵的烽火。于是两千七百多年前一个夜晚，西周王国的烽火台一个个连着连着地燃起烽火，火龙在黑暗中奔腾向远方，宣布：蛮子侵犯京城了，快来救援呀！遵守王国规矩的附近诸侯，从睡梦中惊醒，把搂着的妻子、二奶丢一边，披甲戴盔地集合军队直奔京城。黎明时分，勤王的诸侯和将士们大汗淋漓地赶到京城，却听到一句话：谢谢各位小芳给我的爱，今生今世我幽王不忘怀，没有外寇只有我和褒后……诸侯们半天才回过神来，抖擞着要为国捐躯在所不惜的精神一下鼓破气漏似地没了，惟有偃旗息鼓地狼狈而去。这情形被褒姒看见，果然一笑。
   
   这个故事的结局跟古希腊《伊索寓言》里的《狼来了》故事类似。不久犬戎部落果真侵犯京城的时候，烽火再度点燃。中国古人比古希腊人聪明，被人当傻瓜逗的当不肯上第二次。幽王就惨了，命没了。美丽的褒姒落入蛮族怀抱，再也没有她的故事了。国寨人质承袭了一种历史悠久的童乐情结和智慧。
   
   《狼来了》在西方一直流传，并传到国寨做过小学教材，一直就讲一个道理：不要撒谎，撒谎会上瘾；撒谎的恶果是：说真话也没人信，最后害了自己。《烽火戏诸侯》的确也包含了洞见撒谎恶果的智慧，甚至还可以引出“大人不可以活得像孩子”的教诲。但历史上这个故事被一代代传诵，到现在却不是这两个道理了。我起初听讲《烽火戏诸侯》，只知道这故事在骂女人红颜祸水。西方和中国两个类似的故事传导两种不同的道理，《狼来了》骂撒谎，《烽火戏诸侯》骂女人。前一种传统最后走向信基督教和钻研科学，后一种传统走向先儒家后共匪的童乐情结（大人逗小孩，小孩逗大人），让人活在搞笑中（逗乐子搞笑，搞笑逗乐子）消解严肃。
   
   作儿童秀成为国寨人质的生活方式。几乎所有成年人一到公共场所就演戏，或作贱别人或作贱自己。今天作贱人，明天被作贱。一切都只不过是捣腾旧日子。装模作样心累，却还要难得糊涂，舍弃理性、灵性和神性，庸俗的笑闹似乎就成了人生，不正经和莫认真，成了活得开心的选择。
   
    2009年2月13日
   
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此文于2009年02月12日做了修改