——《审视国寨大幼儿》系列

   现在我们知道了，党文化普及了窝里斗小人恶习——好斗的小人全民化——使国寨极缺瓦岗寨的秦琼、梁山寨似的林冲，英雄禾苗才出土便被整死在圈子里。窝里凑的国寨大幼儿总是心太软，政治运动之外也总要聚合或乌合。为什么？

   这同国寨大幼儿的合作――筷子、沙子、水滴、树木等元素集合――方式密切相关，是弱者的聚合，仗人势求功效。这种合作，通常就是先把每一个人变为一个群体里微小的群众元素，然后再把若干个这样的群众元素撮合在一起变成一个群众整体，可以声势浩大地开展某个或某些行动。文革知青上山下乡与农民打成一遍——扔掉书满嘴脏话，就是这种合作的极端形式。弱者的聚合，强化了个人对群体的依附关系。久而久之，个人成了永久的群众元素，成了幼稚的弱者。

   弱者聚合仗人势式的合作，是身体及动作、声音的合作，实际上是只把人当作了肉体动物。单从身体方面来看，与豺狼虎豹相比，个人的确是弱者。原始时代人能够驾驭凶猛野兽主要靠质朴者所带的功力。人类聚合生活是功力递减、体力递增的结果。在体力劳动和武力战争时代，合作主要就是聚众，目的是打伙做事：围攻凶猛的野兽，进攻或防御外族，修水库等，做个人力量难以完成的事。

   合作在中共国寨，豺狼斗性前所未有。东汉末年孙权和刘备联合抗曹，虽有明争暗斗，都被儒家文化遏制，最终还是达成抗曹胜利的目的。中华民国初期，共产党以党员加入国民党获双重党籍的方式与国民党合作，却用马列斗争邪说搞破坏，在北伐战争的关键时刻在农村发动农民分北伐军将官的田地、家产，致使北伐战争还在进程中，合作就变成新内战。从新文化运动起，学界开始糟蹋孔孟之道的仁政礼教传统，尊卑有序伦理传统遭到破坏。斗争思想被中共小人儒、大痞子视为绝对真理，推波助澜使所谓“路线斗争”此起彼伏，不停地用进化论的“物相竞择，适者生存”的原则魔炼党领袖，使之必须像豺狼头儿（例如毛泽东），真正把党组织变成斗性第一的狼群，终于在抗日战争中抓到拓展实力的机会。

   中共国寨创建后，政治运动和党文化教育把全国变成不容二虎的一山，西方议院里百虎千虎都容。中共国寨竞争“成王败寇”成为铁的定律。强者不是帮助弱者成为强者，或者通过竞争让强者更强；而是驯服让弱者成为追随者，或者通过运动和惩治让强者成为弱者甚至死者。中共党徒“凑合•撮合”缺少弹性。虎狼可以合作，龙蛇可以合作，强强不能合作，龙龙不能，虎虎不能，龙虎也不能。

   斗争邪说指导“凑合•撮合•乌合”在一起的平民大众承担着过多传统义务，达官贵人享有许多法外权利还不需要美德，公民社会难成。日本和德国在美国帮助下十多年雄踞经济世界二、三位，在缺少宪政前提下中共国寨里想都别想。

   弱者牵手，难以同优秀。这在中共国寨方方面面都有所表现。婚姻家庭强弱的搭配，在古代依照“男尊女卑”―― “男主外，女主内”――传统规范组合，女人的柔顺美德、男人的齐家责任共同被推崇，婚姻因此普遍稳定。国寨党文化教育把夫妻关系变成“男女都一样，女人半边天”的“同志关系”，鼓励争斗，婚姻很难稳定。例如前中长跑奥运冠军王军霞与足球运动员战宇结婚，虽然得到名嘴倪萍“携子之手，与子偕老”的婚姻祝福，却因为王军霞不满意丈夫慢性子跟不上她在家庭生活也跑步的节奏，“幸福时光”感受完毕，就于2006年离婚。

    2009年2月7日

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