制谎传谎是可耻的！-----爱因斯坦与基督教

   基督徒们传教时喜欢强调有多少多少、什么什么举世闻名的杰出科学家都是基督徒，以增强说服力，爱因斯坦也常被拿来举例。有份传教材料如是介绍：

   爱因斯坦，1879年他生于德国, 1921年获得诺贝尔物理学奖, 并执教于普林斯顿大学。他在1905年发表了3篇文章, 其中最重要的是《狭义相对论》。1916年发表了《广义相对论》。他又称为“原子弹之父”。他说:“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物存在感到惊讶。他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示过他相信有造物者的存在。他说:“神并不是不可捉摸的。”他是犹太教徒，信上帝。

   然而，据了解，爱因斯坦是犹太人，并不信奉“神教”（赞叹宇宙的神奇与相信上帝的存在是两回事）。1954年3月24日，他在给一位工人的回信中说道：

   “你所读到的关于我信教的说法当然是一个谎言，一个被系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。”

   看来，爱因斯坦信教信上帝的谎言，在爱因斯坦生前就被制造出来、传播开去了，爱因斯坦也亲自揭露过了。任何人，任何组织，任何问题，都应该实事求是、实话实说。信仰自由，但不能自由地撒谎传谎。不论这个谎言始作俑者是谁（我想不出来除了基督教徒及其教会还会有谁），不排除一些基督徒是以讹传讹，任由“一个被系统地重复着的谎言”持之以恒地重复下去而不加以阻止和说明，教会也太“不作为”了，“居心”不堪得很。看来，有必要向基督教及其信徒强调和普及一下文明常识：

   撒谎传谎是可耻的！

   爱因斯坦不信上帝，对被“系统地”撒谎十分恼火，对“神教”自无好感。从他对“未来的宗教”的描述、对佛教的推崇之言论中也可以从侧面证明，他不可能相信基督教“人格化的神”。他说：

   “未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”

   爱因斯坦这段关于佛教的评论出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书。又译为：“未来的宗教将是一种宇宙宗教，而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。”

   顺及，爱因斯坦“未来的宗教”的特征，佛教具备，儒家的良知信仰也完全具备。比起佛教来，良知信仰义理更加圆融，将形上与形下、彼岸与此岸完全打成一片；内容更加“实在”，没有驰骋空想及神神叨叨的东西。2009-2-1东海老人