十字架的道:十字架的使者 /奇麗想像

十字架的道:十字架的使者
主题：十字架的道:十字架的使者

   [文报论坛] 书名：十字架的道

   介言

   全书四○面。内容如下：

   引端十字架和它的使者
   十字架使者的失败自己的经历
   保罗所传的信息传扬的法子
   保罗的自己天才
   保罗如何传他的信息情感
   传扬十字架人失败的原因心思
   生命钉十字架的人传扬十字架的方法
   生命的运河撒但的压制和攻击
   使徒的成功十字架的得胜

   这书是每一个信徒及传道人所不可不看的。如愚先生序云：‘此篇乃将十字架的使者的失败原因，并如何可以达到作神生命的运河，将生命运到人的灵里去的地步，一一揭示。’

   （摘自基督徒报第九期新书介绍）

   十字架的使者

   引端

   在近今的时候，许多人好像已经很厌闻十字架的道了；然而，我们感谢赞美父神，因祂为着祂自己的大名，曾留下许多忠心不向巴力屈膝的人。但是，有一件事，我觉得基督忠心的仆人们所应当知道的，就是为什么他们有许多的传扬十字架，而结果竟如是呢？为什么人听神真实的话语，而在他们的生命上并没有什么改变呢？我想，这个问题应当得着我们最大的注意。我们为主作工的人应当知道，为何我们所传的福音，得不着人呢？我愿意，我们在主面前安静祷告，求神的灵用祂的亮光照入我们的心，叫我们知道，我们的失败是在何处。

   十字架使者的失败

   我们现在所当注意的，乃是我们所传扬的话语。（我们不必说到那些传说错误福音的人，他们的信仰已经错了。）我们所传扬的，乃是主耶稣基督的钉十字架，以拯救罪人离开罪的刑罚和权势。当我们传福音时，我们很注意我们的讲义、条理、思想。我们尽力把道理说得明白、清楚，叫最无学识者都能明了。我们也很注意人的心理。当我们传道时，我们尽了‘宣道法’的能事，以迎合人的心理。至于我们所传的，都是真理，都是完全合乎圣经的；我们的题目，乃是主耶稣的十字架。我们知道，主耶稣在十字架上乃是代替罪人而死，叫一切相信祂的，虽然没有行为，都能得救。我们也知道，主耶稣钉死在十字架上时，不只是代替而已，也是将罪人和他的罪，都同祂钉死在十字架上了；我们知道得救的法子。我们知道如何与主同死，如何用信心支取主的死，如何与祂同死以对付罪和己。我们对于圣经其他连带的道理，都很明白；并且传起来也很好听，很清楚，叫听者都了然。我们传扬主的十字架时，听众也很注意，很欢喜，也很受感动。或者，我们的口才又是天生的，把道理说得加倍动人，叫我们自己以为我们的工作是大有效果的！在这样的光景之下，我们应当看见众人得着生命，信徒得着更丰盛的生命才可；那知，事实竟有出人意外者。虽然，听众在会场是很受感动的；但是，离了会场之后，他们虽然记得你的讲辞，而他们并没有得着你所要他们得着的，他们在生命上并没有一番的改变。他们明白了你所传的道理，而这并不影响他们日常的生活。他们只将你所传扬的道，藏储于脑府里，而不实用在他们的心灵里。

   这个原因好像是因你所有者，不过就是口才而已，话语而已，智慧而已；在你话语的后面，好像并没有那一个叫人扎心的能力。你的话语和声音是无上的了，但是，你的话语和声音，并没有一种‘操纵’人生命的权势。换句话说，你虽然能以话语叫人在会场中注意听你，但是，圣灵并没有和你同工。所以，你的工作不是没有效果，乃是没有永远的结果。你的话语不能在人的生命里，留下一个历久不磨的记号。你的口里虽会流出话语来；你的灵里却不会流出生命来，以滋润、兴起、复活那枯死的听众。

   主在年来叫我特别当心这种的传道。我们不是要作人所崇拜的演说家；（我们的主乃是赐生命者；）我们乃是要作生命的运河，把生命流到人的心灵里。当我们传扬十字架时，我们应当有十字架的生命，流到人的生命里去方可以。我最难过的就是，虽然现在有许多的人传十字架，但是，人还是得不着神的生命。人听了我们的话语，好像是很赞成，很喜欢领受，但是，却没有得着神的生命。许多的时候，我们传扬了十字架的替死，人都明白了替死的意义和理由，在当时好像也很受感动；但是，我们看不见神的恩典在听众里面作工，叫他们真得着重生的生命。我们也传扬十字架的同死，我们把同死的道理解释得很明白，很动听，在当时也许有人祈祷了，定规要与主同死，要得着胜罪胜己的经历；但是，时过境迁，我们并没有看见他们得着神更丰盛的生命。这样的结果叫我真是难过，在主面前自卑，寻求祂的亮光。如果你和我有同样的经历，我愿意你和我同在主前悲伤，懊悔我们自己的失败。现在所缺乏的乃是传扬十字架的人，更是需要有圣灵能力传扬十字架的传道士。

   我们现在读神的话。保罗说，‘弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。’（林前二1～4。）

   在这几节中间，我们看见三件事：（一）保罗所传的信息，（二）保罗的自己，（三）保罗如何传他的信息。

   保罗所传的信息

   保罗所传的信息，就是主耶稣基督和祂的钉死十字架。他的题目就是基督的十字架，和十字架的基督。他只知道这个，并不知道别的。如果我们忘记十字架，不把十字架和它的基督，作我们独一无二的题目；我们和我们的听众所损失的，岂不甚大么？我相信，我们必定不是不传十字架的人。

   我们的信息，我们的题目，已经是不错的了。但是，我们岂不是有信息不错，而并不能将生命分给人的经历么？让我告诉你们，我们所传的信息，虽然是首要，但结果若不能叫人得着生命，我们的工作就多半是空的。我们应当记得，我们所有工作的目的，就是要人得着生命。我们传扬十字架的替死，乃是要神将祂的生命赐给那些相信的人。他们即使受了刺激和感动，甚至悔改了，赞成我们所传的；但如果神的生命未进入他们里面，不过是在表面上表同情，这究有何用呢？他们仍是不得救的。所以，我们的目的，不是要人自己去悔改，也不是要人仅在心思上受影响而已，我们是要将神的生命分给他们，叫他们有生命的得救。就是我们传更深的道理，叫人明白十字架同死的道理，也是这样。叫人知道了，明白了，是很容易的；叫人在脑子里领受我们的道理，并非难事，因为稍有知识的信徒，你对他清楚解释，他就明白了；但是若要他得着生命和能力而经历你所传的，就非让神藉着你将更丰盛的生命赐给他不可。我们应当知道，我们所有的工作，就是作神生命的运河，将生命运到人的灵里去。所以，虽然我们所传的题目、信息，已经是不错的了，我们还要知道我们是否是神合用的运河，把生命运给别人？

   保罗的自己

   保罗所传的信息是主耶稣基督的十字架，他所传的信息并不落空，因为他是一个活泼的生命运河。他曾藉着十字架的福音，生了许多的人。他所传的是钉十字架的道；他自己呢？他说，他是‘又软弱，又惧怕，又甚战兢。’他是一个钉十字架的人！应当是一个钉十字架的人，才能传钉十字架的道。他对于他的自己是完全不相信、不倚赖的。软弱、惧怕、战兢、不自恃、完全看自己无用，乃是一个钉十字架人的明征。他说，‘我已经与基督同钉十字架，’（加二20，）又说，‘我是天天死。’（林前十五31。）死的保罗，才会传扬钉死的道理。自己没有一个真的死，主死的生命就不能从他流出来。传扬十字架易，作一个十字架的人来传扬十字架难。人若不是钉十字架的人，他们就断不能传扬十字架的道，而使人得着十字架的生命。实在说来，不在经历上知道十字架的，不配来传十字架。

   保罗如何传他的信息

   保罗的信息是钉十字架，他自己是钉十字架的人，而他传扬十字架，乃是用十字架的方法。一个十字架的人物，以十字架的精神，传扬十字架的信息。许多的时候，我们所传的是十字架；但是，我们的态度，我们的话语，我们的感觉，好像都不是传扬十字架一样！许多的传扬十字架，用着非十字架的精神！保罗说，我‘并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。’神的奥秘在这里是指着十字架的道。保罗并没有用高言大智宣传十字架。他所‘说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。’这就是十字架的精神。十字架是神的智慧，却是人的愚拙。（林前一23～24。）我们传这愚拙道理的时候，应当有‘愚拙’的样式，有‘愚拙’的态度，有‘愚拙’的话语方可。保罗的得胜，乃是因着他自己是一个真钉十字架的人，所以他能有十字架的精神，用十字架的态度，来宣传十字架。没有在经历上钉十字架的人，就不能满有十字架的灵，就也不配传扬十字架的道。

   我们看了保罗的经历之后，这岂不告诉我们以我们失败的原因么？我们所传的信息，或者是不错的；但是，让我们在主的光中，省察我们的自己：我们到底是钉十字架的人么？我们到底用那一种的精神、话语、态度，来宣传十字架呢？愿我们在这些问题之前，深自谦卑，好叫神施恩给我们。

   我们现在不说那些传扬‘别的福音’之人；我们只说那些宣传‘神恩典福音’的人。道是不会错的，信息是不会错的。但是，为何人得不着生命呢？这必定是传道者的失败！是人错了，不是道失了能力。是人阻挡了神的生命，叫它不能流通，不是神的话语失了效力。传扬十字架的人，自己没有十字架的经历，没有十字架的精神，所以不能将十字架的生命赐给人。我们不能把自己所没有的给人。如果十字架不是变作我们的生命，我们就不能以十字架的生命赐人。我们工作的失败，就是因为我们太爱以十字架赐给人，却不知我们里头有没有十字架。善传道与人者，必先善传道与己，不然，圣灵就不与他同工。

   虽然我们所传的信息是很要紧的，但是，我们不要太注重我们的信息，而忘记了我们的自己。我们所传十字架的道，我们能从书报里得着一些的知识，我们能用我们的脑力，在圣经里寻找许多的意思，但是，这不过都是借来的，到底不是我们自己的。脑力聪明的人，比别人是更为危险！作传道的人，比众人是更为危险！恐怕他们所有的查考、诵读、研究、听闻，都是为着别人，并非为着自己。舍己耘人，终至灵性饥荒！我们听人说到十字架各方面深奥的道，或在人的著作中读了十字架代死、同死的意义，或者自己脑力好，更会加上一些的条理，当宣讲的时候，我们就将我们所听的，所想的，和盘托出，发挥得很透彻，很恳切，并且头头是道，条理非常清楚，论理亦甚分明，叫听众在心思中好像都明白了个中原委。但是，明白是明白了，却没有一种催促的能力，叫他们去追求他们所明白的。他们好像以为知道十字架的理论就已经彀了；他们就是停在他们所知道的事情上，而不进前得着十字架所要赐给他的。或者这个讲员是非常明白众人心理的，他的声音是非常洪亮的、恳切的，他也劝他们不应当知道就罢了，还应当进前追求经历；但是，他的听众虽然得着一时的刺激，到底没有得着生命。他们仍然只有理想，没有经历。我们切不要自满自足，以为我们的如簧之舌，会叫全会众受我们言论的支配；应当知道，他们虽然一时受了影响，但是，我们所赐给他们的，就是思想言论而已么？或者我们须将生命赐给他们呢？不能将生命给人，到底对人的灵性一点贡献都没有；以思想言论给人果有何用呢？我愿这个思想深深刺入我们的心里，叫我们懊悔我们从前工作的虚空！

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