1. 烏龍顯靈源自錯亂的施政
   
   日前，臺灣台中縣沙鹿某神壇，連日來供桌上拜【王爺公】（臺灣民間自封的陰間神祗）的祭品憑空消失，起初廟方還以為神明顯靈了！結果，從監視器的錄影帶搜尋，才發現是有個失業男子盜食的；該男子就捕時，竟然說：“被抓了倒好，坐牢反而不愁餓肚子!”。無獨有偶的，台中市某神壇也發現供桌上的小餅乾被盜一空，竊犯被剛好在神壇附近訪友的警員當場捕獲。神壇負責人見他僅偷食物，未曾指染他物；因此，認為他確實是因失業導致饑餓而出此下策，不予追究。
   
   此外，台中縣豐原市【慈濟宮】已建廟200多年歷史，主祀【天后媽祖】而香火鼎盛，每年農曆過年前及春節期間善男信女都會來點光明燈、平安燈祈福，光明燈一盞500元、平安燈1000元，信徒往往在農曆12月間就開始來繳費預約點光明燈。

   
   前幾天，先後有3名中年男子因失業，拿預約點光明燈的收據來要求退費500元，廟方體諒其手頭不便，並未為難馬上給予退費。【慈濟宮】管委會總幹事葉信志說：「點光明燈逾百年來首次碰到『解約』。但信徒一定有不得已苦衷才會來退費，且預定農曆1月12日才統一點亮光明燈，只要燈未點就可以退費。」。
   
   據民俗學家、台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢說：「從史料紀錄上也不曾看過信徒跟神明打了契約還解約的情形，這顯示老百姓真的苦得過不下去了。」
   
   2廟堂酒肉臭 野有凍死骨
   
   繼上周臺北市詔安街，一對母子因貧苦無依餓死家中被發現後，本周日，臺灣接著又發生因窮困凍死人的悲劇！
   ( 见http://boxun.com/hero/200901/yunduanxingzhe/9_1.shtml）
   
   1月11日，臺灣全國連日遭遇強烈寒流，嘉義沿海地區更出現攝氏5.1度低溫，創下三年多來平地新低溫紀錄，數日來的低溫也導致20人不幸死亡。
   據報導，因天氣寒冷而導致有20人凍死，當中多數是老人；其中，以南投縣男子湯福泉的境遇最令人可憐，該戶因貧困全家五口只有一條棉被；昨日淩晨，湯福泉把被子留給妻兒蓋，自己畏縮沙發上睡，不幸今晨被家人發現他已活活凍死。
   
   然而，就在此景氣衰退的歲末寒冬之際，馬某呈現在媒體鏡頭的，竟是他在百貨商場選購泳鏡泳具，與媒體記者說俏皮話彼此取樂，現場一片喜氣洋洋之安樂溫馨氣象。
   
   固然，我們不可事無巨細都將其過失歸諸國家元首；但是，當一個國家其最底層民眾的衣食有慮，社會死角的陰暗面不斷擴大與浮現時，就是這個政府的施政無效的跡象顯現之開端；因為，這個政府的緊急救難機制已失靈了。就在此時此刻，正是國家最高領導人為基層民眾的疾苦，進行針對性說話的時機；只需，馬英九一通電話，李慶安拖了3百多天的懸案立刻得到結構性的化解，使其原有的政治張力迅速消解於無形，輕易地將一件政治事件轉化為一件單純的法律事件；因此，若馬英九能對人民餓死、凍死之事動惻隱之心，並及時地撥一通電話給相關的政府單位，必可將很多在鬼門關前徘徊的臺灣人挽救回人間！“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也！”。馬氏莫一誤再誤！
   
   
   一個通達的政治家，往往是以【飽暖思淫欲，饑寒起盜心】為人之常情的道德水準為底線，來考量其立法與施政的舉措；而不是，以【衣食足而知廉恥，饑寒迫而退自省】之高道德標準，來要求人民自肅。其實，當今世界，愈是文明的國度，其法制的道德考量的標準愈是趨低；反而，愈是專制獨裁的政權，其法制的道德考量的標準愈是偏高。
   
   
   2009-1-12 雪梨
   
   
   

此文于2009年01月13日做了修改