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   1997年7月，亚洲金融风暴席卷泰国。不久，这场风暴扫过了马来西亚，新加坡，日本和韩国等地。打破了亚洲经济急速发展的景象。亚洲一些经济大国的经济开始萧条，一些国家的政局也开始混乱。
   
   2008年底2009初的这个冬天，世界经济发生了大海啸，美国百年不遇的金融危机席卷全球，不可避免地，我国经济也受到波及。老百姓热议的焦点问题不再是房价、股市和人民币升值，而是倒闭、失业和保障，也就是民生问题越发凸显。据称，美国次贷危机、能源价格暴涨、粮食短缺再加上亚洲地区新一轮的股市泡沫的终结，这些因素共同作用的结果，极有可能引发新一轮的经济大崩溃。当然，它也可能最后被证明只是有惊无险。但无论怎样，这种可怕的前景预期已经足以让很多人感到恐慌。许多相关人士对这场金融风暴从各角度和各层面究根溯源，但是大多都是从经济和政治角度剖析，却少有从属灵角度方面解析，这也是时下基督徒不断询问，想从教会得着答案的原因。
   
   从属灵教导看金融风暴离不开《圣经》，因为「圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。」这道理基督徒知道，世人就不晓得了。只是基督徒出现问题时，要习惯于从《圣经》寻找答案，不要在世界里找，答案在造物主那里，没在被造物之中。世界的迷惑性很大，容易使人失迷，况且世界的事是受灵界操纵和支配的，因此，在属灵的层面上不但要去伪存真，还要拨云见日，揭示本质。

   
   从《圣经》的角度看金融风暴必然发生是显而易见的，这究竟是为什么呢？
   首先，人将财富当成神来拜，这是神所憎恶的，因为神是独一的造物主，除祂以外都是被造物，再也没有神了，可是今人盲目追求经济增长，将GDP的增长奉若神明来拜；高举财富至上，金钱万能，致使拜金主义当今盛行，成为社会的时尚，如此以来人就彻底地曲扭和背叛了造物主所创造的目的，最为严重的是这股恶风恶俗已经波及了教会，软弱的基督徒如马直奔战场，全身心投入股票、基金和房产，将救主抛在脑后，心持两意，拜钱拜神，贪恋世俗。为此，造物主绝不会熟视无睹，「我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他所做事的结果报应他」（耶利米书17：10）「事奉他们的偶像，这就成了自己的网罗；造它（诸如被拜的金银一类的偶像）的跟它一样，凡靠它的也要如此。」（诗篇106：36；115：8）
   
   第二．人的骄傲，这是神必然要阻挡和败坏的。「骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前」，这古训箴言在几千年来一直警醒并应验在一切不虔不义的人上。这个时代的人，如同在《创世纪》中的来到示拿的人们，他们无故自高自大，常常口出狂言，诋毁上主，偏行己路，高举人本主义，而「放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。」（以弗所书2：3）人无视造物主的存在，从而导致贪赃枉法，屈枉正直，诡诈待妻，巧取豪夺•••总之，骄傲与败坏就如同一对孪生的兄弟，难解难分。《圣经》创世纪记载，当时的人们在示拿地要建造一个通天塔，为的是传扬他们的名，结果，耶和华神变乱了他们的口音，使他们的语音不同，无法再造通天塔（又称巴别塔）和城了。建巴别塔的天下人骄傲自大，认为离了神可以随心所欲，什么都可以做了，哪知神在转眼间使他们的建造就归于徒劳。（创世纪8章）神亲自阻挡骄傲人，亲手拆毁他们的建造。「若不是耶和华建造房屋，建造人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守人就枉然警醒。」（诗篇127：1）
   不可一世的巴比伦、罗马帝国被神击打早已「荒冢一堆草没了」，而狂妄自大的所多玛和蛾摩拉也被神彻底毁灭了。「我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。」（以赛亚书14：14-15）
   
   前车之鉴，后者之师。然而可悲、可怜的是现在上至华盖，下至布衣，人人骄傲，就连教会也不例外：美国的教会认为自己的教会是世界上最富有的；韩国的教会认为自己的教会是世界上最好的；欧洲的教会认为自己的教会是世界最正宗的；非洲教会认为自己的教会是世界上最复兴的教会；而中国的各教会凡事习惯以自己为「中」心。如果教会不凡事都以基督为首，而自以为傲的话，就如黑暗中没有了光明一样，失去真理的见证并价值标准的世界必然混乱，危机重重。但愿这些教会趁早悔改，「因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的•••又要遵守，并要悔改。」（启示录3：2-3）只是教会的问题往往与社会的问题紧密关联，受国家或地区的传统文化并风土人情影响教会所产生的骄傲是不易察觉的。
   
   第三．人荣耀自己，岂不知被造物不能窃取造物主的荣耀。建造巴别塔的人妄想传扬他们的名来荣耀人自己，这是抢夺了神的荣耀，后果可想而知。人荣耀自己的结果必然如巴别塔一样，被神拆毁、废弃，最终荒芜。荣耀自己的巴比伦王尼布甲尼撒被赶离开世人，与兽同居，吃草如牛；而新约使徒时代的希律王「不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。」而与此同时「神的道日见兴旺，越发广传。」（使徒行传12：23-24）其实，诸天都在诉说神的荣耀，万象都在传扬神的荣耀，一个知识、能力、见识、阅历以及寿命都非常有限「亏缺了神荣耀的罪人」与造物主争荣耀，不但自不量力，也非常滑稽可笑，形同自取灭亡。「吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。」(箴言25：27)因此，人要在造物主面前谦卑自己，不要以为拥有了财富，把握了经济就拥有了一切，就可以任意妄为，「将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。」（罗马书1：25）人要知道自己不能长活免死，有生之年要弃绝一切就如财富一类的偶像，要知道金钱和财富不是人的荣耀，而是造物主交给人管理的产业，预备将来交账；一个国家的富有也不是这个国家的炫耀的资本，而是神的祝福并让其传递祝福来荣耀祂的。人毕竟有限，要认识自己的本相及造物主的永恒及主权非谦卑在神的面前而不能，「因为凡有血气的，尽都如草；他的荣美都象草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。」（彼得前书1：24-25）
   
   综上所述，基督徒必须明确，金融风暴不是偶然的，是必然的。是神借着世界的经济、自然、社会、政治的变故或者说灾害来警告人们，正如主内作家杨腓力所言：良心的责备是神的耳语；《圣经》是神在说话；而天灾人祸则是神怒吼。神借着万事万物在晓谕人们：「天国近了，你们当悔改！」不但不信之人要悔改归向神，信主之人也要悔改，省察自己是否用心灵和诚实拜这位独一的神。出现危机不要在自身之外找缘由，首先省察自己跟神的关系如何，如果一个人还是习惯于认为都是别人的错，自己清白，这是罪人的生命特质，与没得救的人没有区别。翻开《申命记》28章，神清清楚楚地借着圣经告知祂的选民—以色列人，当然也是对全地的人说的：「你若听从耶和华—你神的话，以下的福必追随你，临到你身上•••你出也蒙福，入也蒙福；你若不听从耶和华—你神的话•••你出也受咒诅，入也受咒诅。」没有人愿意受到咒诅，但是少有人知道祝福和咒诅不在于人，而在于神及神的应许，而经济及生态环境的好与坏、兴与衰虽然在神的手里，而神却把选择权交给了人类自身，这不能不说是神奇妙的恩典和永远测不透的智慧。
   
   最后，人要明确的是神爱人才管教人，神所爱的祂必管教，神使用金融风暴也是基于爱人缘故，祂「不愿有一人沉沦，乃愿让人人都悔改。」（彼得后书3：9）显然，神不愿意祂所造的人遭难，但也不排除祂使用灾难使人不致沉沦，而得永生。「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」神使用股灾、房灾、震灾和水灾等让人认识到世界的无常及追求世界的虚空，「要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；我们的生活、动作、存留，都在乎祂。」（使徒行传17：27-28）神就是股票、证券、房地产等金融、及所有领域背后那看不见的手，这手是满有权柄，无比奇妙,是创造并决定了人类历史和命运之手。由此看，金融风暴终会过去的，但是人若执意不悔改，硬着颈项，又一轮新的什么风暴在所难免，而且接连不断，到那时落在患难中的人只怕「你的性命必悬悬无定；你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到早晨才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。」（申命记28：66-67）
   
   而对于悔改归正、因信称义之人，神所应许的必然在他们身上成就。那就是「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候保守你免去你的试炼。」（启示录3：10）也就是说，无论什么风暴来临，神必定成为信祂之人的避难所、力量并患难时随时的帮助，因为他们「有永生，不至于定罪，是已经出生入死了。」（约翰福音5：24）