——《审视国寨大幼儿》系列

   2002年2月23日，美国总统布什访问中国在清华大学演讲说：“在我们的家庭中，我们可以找到关爱，可以学习如何负起责任，如何陶冶人格。很多美国人都主动地抽出时间为其他人提供服务，有很多人，成年人中几乎一半人每周都拿出时间使得他们的社区办得更好，他们辅导儿童，探访病人，照顾老人，并且做许许多多数不胜数的事情……他们的原动力就是善良的心，还有他们的信仰……信仰为我们指出一种道德的规范，这超越人们的法律，也号召我们承担比物质利益更为崇高的使命……给我们道德的追溯，它教我们如何用高标准要求自己，如何爱其他人，如何为其他人服务，如何有责任地过我们的生活。”

   中国儒家非常重视道德，但溯源主要到世间的圣人和父母，不到天国的上帝，一旦自己长大或者教诲者的神光削弱或没了，便不讲道德了。这种情形类似国人玩网恋，心灵情人一旦转成身体情人，多半没了接续。这便是网恋见光死。中共一直用枪和笔弄鬼装神，玩弄人质民众的激情使之缺德，最后批圣人骂父母。

   小布什所谓“高标准要求自己，如何爱其他人，如何为其他人服务，如何有责任地过我们的生活”，实际上谈的就是一种追求活得有意义的生活方式。是否寻求人生意义，一样的职业却不一样的人生态度。中共国寨刘方仁做省委书记时被民众誉为实干好官，还受贿约700万元人民币；美国克林顿负债1000万美元，卸任总统之后还辛劳还债。人是一定要寻求意义的，否则不过一衣冠兽而已。

   北美18世纪上半期，大约在中国乾隆皇帝游山玩水品尝美酒宠幸女人之前，牙医托马斯坐着双轮马车满城推销他的拔牙技术，摇着小旗传播他“坏牙越少，口腔越好”的理念。类似托马斯的职业人当时在北美大西洋沿岸城市一批一批，所以美国一独立，人的道德精神立即召唤世界各国各族人民。中国类似这样为职业意义而活的人历代也都有，例如汉代司马迁、明代李时珍等，但社会始终没给予他们应得的尊崇，没有推广他们与北美牙医共有的人类德性。人生意义有大有小，但不能没有。只要有，人就会生活有目标人生有定向，就不会浮躁和迷茫。