——《审视国寨大幼儿》系列

   实际上，国寨女人比男人对家对国承担了更多的责任。中国女人古时候就是家庭总管，我赞同给她们这样的权位和尊崇。但主外的中国男人，一直基本照搬女人的治家经验管理社会。儒家讲仁爱，轻视自爱，其实就是古代女人生活的写照――舍小我求大我。牺牲自我为全家的伦理道德，首先是古代妇女在家里身体力行，然后男人把这一套当作蓝本推向社会和国家。中国男人在古代就在吃女人管理智慧的老本。儒家仁政治国，是女人齐家的总管职能外用。

   道家循道修真或修道寻德，黄帝、颛琐、喾、尧、舜们道法自然地带功治国，这才是真正中国男人管理社会的智慧，可惜只传承了五百年。后来道教偏离无为而治的圣人道，弄出床第之乐、男女双修等，传入皇宫教帝王床上御女的房中术，将逍遥自在引上妖魔道，弄出了皇帝不思政务和后宫淫乱等事情。

   从依附的意义上来说，中国女人的怀抱就是男人的伊甸园。宋朝以后，中国男人的女人情结日渐趋紧，给中国文化和社会特有的柔情：关爱即照顾，关心即护身。由此中国独具女人味道的人情。人的素质趋于文弱。国家和社会偏阴——轻视法制管理。这自然导致个人和国家对女性在感情上和制度上的严重依附。

   没有理性的法制给人权以空间，中国男人很难成长为自治的成年人。权利宪法治国和真善忍法治人，这才是未来男人行进的大方向。可惜法家商鞅为人刻薄，变法治民不治君，没有人权遏制暴政的视角。此前此后中国政治的人情人治的色彩是主要的，实际上是女人模式。可以说，中国男人的宪政能力还有待开拓。创造出管理自立的成年人的政治模式，大胆走在女人前头，这才像未来中国的男人。

   欲做未来中国的男人，今日第一个公民举动就是：对以往出于年幼、被蒙骗、私利等等原因加入的少先队、共青团、少先队发出声音：我退；在海外《大纪元》网站上郑重声明。声明三退是对共产党的心灵起义，给神看的，表明自己不愿成为共产党这棵朽树上的枝叶，要给自己选择一个没有共产党的未来；在《大纪元》网站声明，是给从1999年以来一直在向全世界乃至全宇宙讲“做好人不可打压，蔑视真、善、忍要遭报应”真相的法轮功修炼人表示声援：我退出现在还在或曾经加入的中共组织，以示对你们反人权迫害的支持，要求共产党结束迫害。无论化名还是真名，只要出自我的心愿，就是中国男人勇做匹夫、耻做懦夫的开始。