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   和谐社会：马克思的最高理想
   
   
   
   上面我们已经知道，如果我们行恶，就会产生种种分别心，见诸于利益、思想、立场等的不同甚至引发争端。大的引发战争，导致共同的损失甚至共同的毁灭。

   
   
   这个道理如果应用在当下的现实社会，我们就可以倡导建立这样一个人间天堂。那里地球是共同家园，人类是一家子，人们和睦互爱，没有阶级之分，贫富之分，社会公正而平等，人人追求善和奉献，人们珍爱自然，像对待自己的父母一样爱惜地球和环境。这让人想到马克思的共产主义社会特征。在那个社会里，彻底消灭私有制和阶级、阶级差别；社会成员共同占有生产资料,实行“各尽所能,按需分配”；具有高度的精神文明,人们能获得全面发展的社会；一切重大社会差别消失,政党和国家都会消亡。人的全面自由。这是建立在善的逻辑推理基础上的理想社会。
   
   
   
   回顾一下历史，马克思倡导共产主义思想，主要是资本主义自由竞争过于血腥和残酷，离开了人道主义原则，而导致马克思想改变这种悲惨局面的决心。换个有独立精神、有思想有热血的青年人，也会寻求一条解救工人无产阶级痛苦的可行之路。
   
   
   马克思的终极理想是好的，他的发心也是好的，即佛法里的菩萨心，为天下人利益而忘我奋斗。但是，人往往是当时历史的人。马克思理论里面也承认，人是受历史局限的。那么，马克思进行理论奠基时，为什么选择达尔文弱肉强食的生物进化论，而不是拉马克温和得多的生物进化论？拉马克说：“生物演化的原因，并不在于自然选择只选留了优等生物，并不只是为了其后代的生存而演变。凡生活在这种环境中的全体生物，通过适应而变化。（日本，浅见一男：《质疑达尔文进化论——人为什么成为人？》宋成有译，辽宁大学出版社，P147）”拉马克是和达尔文同时代知名的生物学家。
   
   
   又为什么马克思使用暴力斗争来达到实现建立理想社会的目的？这是值得思索和研究的。
   现在，人类社会普遍已经认为暴力规则不符合人道原则，而对甘地圣雄昭示的精神运动：非暴力、理性、公开、不合作的方式表示追从和赞叹。不能忽视的是，甘地是印度人，拥有典型的东方人的思维，即圆融性、包容性，这种方式更为人道和富有和谐性。
   
   
   人的方式决策是受人的思维影响的。马克思首先是地道的西欧人的突破性、线性思维。突破性是指人与环境关系上，经过新因素的产生积累而造成一种对原来系统束缚的强力突破。线性是指对问题的观察，往往是直线型，分析得条理清楚，是呈发散状态，没有东方思维那样圆润通达（另述）。所以，马克思选择了运用暴力方式实现理想社会，并引用达尔文理论建立了阶级斗争学说。原中共中央组织部常务副部长，中顾委委员任仲夷说：“马克思自己也说过：真理占有我，而不是我占有真理。这就是说，马克思的学说，亦即我们所说的马克思主义，并非囊括宇宙的全部真理。”
   
   
   确实，马克思理论里面关于暴力斗争的理论是一种针对自由竞争给若是群体带来巨大痛苦，而提出来实现社会正义的一套非常具有时代局限的理论。当时社会的悲惨在《共产党宣言》里和西方的历史书籍里有相当刻骨的描述和记载。“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。（见《共产党宣言》）。”
   
   
   马克思自己也完全明白，不然，自己不会说在《德意志意识形态》中指出：“一切划时代的体系的真正内容，都是由于产生这个体系的那个时期的需要而形成起来的。”马克思认为每个时代都有属于它自身的问题，应根据历史条件的变化与发展，以批判的态度和精神看待自己的学说，避免把它当作教条和绝对真理，走入可怕的死胡同。
   
   
   其实，应该公正的说，马克思是个伟大的人道主义者，但是，由于历史局限，存在现在看来有很大的残缺与遗憾。他说：“资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。”谁也不能否认，这确实是一件正义之举。
   
   
   
   马克思的最高理想是建立共产主义社会。他说：“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。
   
   
   如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”也就是说，共产党在夺取争取后，致力于改造生产关系。一旦成功，最后就要消灭阶级对立及其基础，实现这样一个全人类梦寐以求的社会：在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
   
   也就是要建立自由人的联合体这样一个社会，这正体现的是人类社会的最高价值。只是，他很直接通过使用权力工具进行改造。因为，他及自己的同志们已经饱受对手的压迫太深太久了，所以，根本没有缓和渐进改良的耐心和余地，而是大板斧开路，直面严酷的现实，很是壮烈。