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   暴力的来源和非暴力的不畏牺牲
   
   马 强
   
   《“六．四”，让我们埋葬暴力》一文发表后，看到一些反对意见。我愿意在这里回应其中两个主要的观点。

   暴力的来源在于中共吗？
   有人认为：当前暴力的主要来源是中国政府的专制机器。因此，要埋葬暴力，必须首先埋葬中共的落后制度、建立民主制度、尊重人权，否则，空喊“埋葬暴力”，不是一厢情愿、就是与虎谋皮。
   
   任何民族、社会、乃至个人，无不拥有暴力倾向。因此，暴力是人性问题，而非政治问题。在一个暴力观念横行无忌的地区，即便是民主政治，也一定会是残暴的。相反，在人道主义流行而且得到体现的社会，政府少有暴力。
   
   因此，什么样的民族就会选择什么样的政治，而不是相反。共产党也存在于诸多具备现代观念的民主国家，但是，它们无法完成独裁美梦，因为，基督或佛陀精神所滋长发芽的非暴力思想，产生不了得以让暴力成长的土壤。
   
   我们曾经将个人崇拜当做本民族历经苦难的原因。但这远远不是问题的核心。在中国，制度崇拜起着比个人崇拜更加严重的作用。任何民族都有个人崇拜。就是在美国，对于华盛顿总统等等英雄的崇拜，在很多中国人眼中都觉得有些过火。反观今天的中国，还有什么人物在民间有可能被崇拜吗？只要有人拿出一个偶像，就会有更多的人将它踩翻在地。老毛、老蒋自不必说，前不久的包公热、鲁迅热，更是说明了这一点。
   
   中国人知道当前这个制度是罪恶的。但是，老百姓宁愿相信中共所宣传的“专制维持稳定”，也不愿意相信民主能够带来福音。因为，中国人的暴力冲动，充斥着民间社会。它不在庙堂，而在你邻居的心里、售货员的眼睛里、芝麻绿豆大的小官的做派里、子孙面对老子财产时贪婪的眼神里、各种报刊杂志的副刊里、公共汽车老人、妇孺颤巍巍的站立里。试想，在这样的一个充满暴力冲动的地方，那些对民主没有深刻认识的人民，怎么敢于设想取消这个强有力的统治机器！
   
   因此，不是“要埋葬暴力，必须首先埋葬中共的落后制度，建立民主制度，尊重人权”，而是“首先要尊重人权，建立民主非暴力的理念，而后独裁制度必亡”！中国是一个道德失衡的社会，中共是一个缺德的政权，而我们就要拿出道德的勇气，才能真正地战胜中共的残暴，而不是以暴易暴。
   非暴力就是贪生怕死？
   第二个非常普遍的问题是：很多人认为，非暴力就是贪生怕死。错！非暴力绝对不是怕死，而是不畏牺牲。非暴力者从来不畏惧个人的自我牺牲，而是尽自己最大的能力保护其它人，让他们不至于受到伤害。非暴力者随时准备献处自己的生命来保护别人，他们的人格是伟大、无私、而且坦荡的。
   非暴力者的甘地，正是用自己的绝食，一次次战胜强大的英帝国和印、巴内战时的民族仇恨。他为任何人——包括受迫害的平民和因迫害平民而遭到平民报复的警察——而绝食抗议。为了抵制抗议行动中的暴力倾向，他宁可以绝食来抵制这场运动。这才是真正的以人道主义为根本的非暴力主义者！
   还记得1963年6月11日，那个73岁的越南佛教僧人奚持．旷．达克吗？他坐在西贡闹区的交叉路口、在两个僧人的帮助下，将汽油倒在自己的身上。在大群佛教僧人和记者的围观下，他平静地双盘打坐，点燃火柴，自焚死去。这才是真正的非暴力主义者！
   在文革时代，疯狂的红卫兵们在法门寺大发淫威，掘地三尺要挖出“蒋匪电台”。年近90的良卿法师，为了保护佛指舍利，自焚奉佛，从而保全了佛指、这座千年古寺、以及中国佛教的真精神。这才是非暴力主义者！
   请一定不要搞错：非暴力是勇敢的自我牺牲，比那种“让别人的生命为我牺牲”的所谓“革命精神”高贵得多！
   
    　 2002.6.15
   
   马强是中国北京市人，男，1970年出生。
   在1989年的“6．4”民主运动中担任救护队员。
   1998年参与“中国文化复兴运动”。
   1999年加入中国民主党北京、天津党部。