长篇小说《圣狱》创作谈 /横舟

在中华民族的历史长河中，自从奴隶社会被封建社会结束以后，与世界其它地区一样，又历经了一个漫长的年代。终于在中世纪的人类社会生活中，出现了曙光。我们的明朝末年也和人类社会的其它地区一样，步入结束封建社会，朝着资本主义社会迈进的方向发展。随着社会商品经济的发展，中国人开始和世界其它地区的智者一样进行社会进步方面的思考。

然而，在明朝末年同期的西方国家，步入了社会变革的程序，并很快在欧洲诞生了第一个共和国，从而为彻底结束人类社会的封建王朝统治拉开了序幕。而我们国家随着大明王朝的灭亡，改朝换代的战火，却彻底摧毁了新兴的社会进步势力的萌芽。满清王朝的建立，使国家又回到了原始的封建社会结构中，由一个生活在国家的北方，在低层文化结构下的边陲种族，窃取了国家的神器，在中国的这块土地上建立起一个非常强大的封建极权国家。使我们本应该朝着与世界同步方向发展的社会，却鬼使神差般的朝着与人类社会文明的发展相反的方向而去。

这就给我们国家的历史发展，埋下了一个隐患。这个早年储备的隐患，随着世界文明的发展，终于在清朝末年呈现了出来。但是，当那时的国人开始清醒，回过头来思考和准备行动的时候，却突然的发现，他们所面对的这个皇权，不能够象西方国家的君主那样作为民族的象征成为国家的政治图腾保留下来，因为它得不到国人的认同。

于是这时候的政治家们就不得不打出了“驱除鞑虏，还我中华”的口号。然而在民众还没有完全从封建意识当中觉醒的中国，就象一盘散沙一样，多么的需要一个皇上呀。政客袁世凯和他的幕僚们，就是看到了这一点，他们偶然的发现了这个历史的空隙，觉得有机可乘。他们就抓住了他们认为的历史机遇，进行君主立宪的探讨。但是，这一探讨究竟有没有历史价值，还有待后人研究。在当时是被中国的知识分子带领着国人拒绝了。

在中国历史上，历次的改朝换代都可以说是革命行为，唯独满清入关不能这么认为。因为它在中华民族滚滚的历史长河中，起到的是反潮流而动的结果。这从满清入关事件的本身和以后的一系列的事件当中，我们都可以拿到佐证。

明末的社会生活，尤其是在江南一带，已经明显的显现出社会在朝着进步方向变革的因素。新兴的社会文明在悄然蔓延，朝庭的腐败已经对雄厚的江南资本势力失去控制。家天下的封建朝庭已经是人类社会文明发展的障碍，新的政治力量只要掌握了一部分经济命脉，很快就会平息四处造反的饥民，国家通过变革以后，很快就会朝着一个健康的方向发展。

可是，世事的突变和机缘的巧合，使我们的民族在那个宝贵的人类社会转折的空间，去失去了我们走向幸福的宝贵机遇，历史没有选择我们，我们却鬼使神差般的走了回头路，重新回到封建社会的极权时代。

小说《圣狱》是笔者在很多年前，创作《陈圆圆》那个题材的时候，积累下来的一部分资料写成的。然而在思考上已经和写《陈圆圆》时的思考大相径庭了。笔者在《圣狱》当中，旨在真实的再现那段历史，使人们对于我们的过去有一个真实的认识和思考。