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为什么要保护雪域高原？ 为什么要保护雪域高原？
安乐业
雪域高原素有亚洲“江河源”、“生态源”、“世界屋脊”和地球
“第3极”的美称，是亚洲10大江河的发源地。它滋养了中国、印度
以及其周边的尼泊尔、巴基斯坦、泰国、缅甸、老挝、孟加拉等国家
的30多亿人口，关系到全世界47%人口的生产力与生态环境。它还是
北半球乃至东半球气候的“调节区”和“启动器”，在全球生态环境
保护战略中占有决定性的地位。
由于雪域高原的自然环境和气候十分特殊，生态环境极其脆弱，破坏
后难以恢复，因此，在开发建设项目过程中的生态平衡监督力度上，
应把开发建设或挖宝活动所造成的生态不平衡度减少到最低限度。但
是，1985年世界科学家发现了“南极臭氧亏损”，1999年中国科学家
第1次发现了“青藏高原臭氧亏损”，都给人类敲响了警钟。
“臭氧亏损”是当今世界气候暖度上升的直接祸根。西藏人认为这是
临近“火灭世界”预言的先兆。人类的“生态系统”确实面临6大危
害：整个地球气候趋于温暖态势、破坏臭氧气层、污染空气、垃圾污
染、大海污染、下酸雨等。这是一环紧扣一环、具有连锁反应的危害
生态环境的灾难性人类公敌。
为此，如果人们不尽快采取措施积极营救，“气候趋于温暖”和“臭
氧亏损”必将给现在和将来的、包括人类在内的地球物种带来毁灭
性的灾变。这不是一次性的消灭，而是1个循序渐进式的连锁反应。
这个致命的灾难对于不同的国家、民族都将一视同仁。面对它人类如
果自私、退缩，就只有集体死亡。只有共同迎战，人类才能继续存
活。
“西藏位于雪域高原，世界有5大古文明，其中黄河流域、印度
河流域与美索不达米亚文明，就在雪域高原旁边。”博大精深的
雪域高原，用它的黄河，孕育了古华厦文明，用它的恒河孕育了
古印度文明。西藏文明就是以江河文明演化而形成的雪域文明。
虽然昨日代替不了今日，毕竟今天是昨天的延续，人们绝对不可
以满目地加以破坏。
“青藏高原地处高原，人为栽种树木与植物，并非易事；这些来
自世界各地的候鸟，成为辛勤的播种者，它们给青藏高原，带来
了丰富的植物物种，也带来了高原人民的粮食；由于丰富的高原
物种，相对地保护了水源，青藏高原成为亚洲大地水源的源头。
如果有一天，青藏高原不再有鱼群，那么候鸟就不回来了；如果
候鸟不来，青藏高原就不会有那么多的植物物种了；如果没有那
么多的植物物种，那么青藏高原就会成为雪山荒漠；如果成为雪
山荒漠，那么，青藏高原就不会有那么多的水源了，如此青藏高
原，就不再是美丽的伊甸园了。”
自古以来藏人不吃天上飞的、水里游的动物。正因此西藏能够成为地
球村的自然公园或“伊甸园”。由于藏人不吃鱼，因此湖泊与河流中
充斥着大量的鱼群；无数的候鸟，因此选择它们的天堂──雪域高原
──作为度夏与繁殖的地方；由于全世界许多的候鸟都聚集于此，它
所传播得种子让雪域高原成为植物物种非常丰富的地方，到处都是自
然野生的果树，成为了地球村的自然公园。
“苯教是藏人最原始的宗教，主张万物有灵论。苯教崇拜天、地、
日、月、星辰、雷电、山川、湖泊、草原等自然现象；也相信各种神
话、灵魂与鬼魂的信仰。由于藏人信仰苯波教的‘崇拜自然’与佛教
的‘大慈悲心’，因此发展出爱护大自然与动植物的观念；”这些思
想帮助藏人建立了对大自然与动、植物“爱与责任”的互动意识。
保护雪域高原的自然环境和文明演进是全人类的责任。万一人们继续
破坏它，人们就继续破坏着亚洲人民生命的水源与生存的环境，也戕
伤着整个地球的气候温度与全世界人民生存的环境。
为了保护全世界47%人口生存所依托的生态环境和地球村的自然环
境，笔者再一次郑重地提出“抢救雪域高原的自然环境与文明延进”
的呼吁。（2005.8.20于印度达兰萨拉）
〔转载自《民主论坛》2005.8.25a；http://asiademo.org/gb/〕
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