艾鸽诡谲派长篇诗体小说《自由的诱惑》第十八回(图)
   

   
   （全球第一部心灵感应长篇文学屏幕）
   
   
   
   我之所以来到这个世上，是受到自由的诱惑。
    -----艾鸽
   
   
   第十八章：面临起诉幽思自由 无缘有爱梦魇当哭
   
    （活灵：光）
   
   也许是山谷里的坠粉落尽红萼坠，斜阳与黄昏来得特别早。隔窗高墙幕辉红成阵，而卷絮风头谁知我衣寒心冷。
   一场对自由女神的热恋，就这样成了绝恋。
   得知很快要起诉我了，可我不服。即便地球上的人都不爱她了，我也要一个人到梦乡的一缕深心中去找她。
   
   惆怅空回谁能语，青翼蓦然又如何？这是一个南北跨越了近五十个纬度的多山的国家，可地理上的封闭，并不影响中国人对自由的渴望。庄子的《逍遥游》中写有“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。”“自由”一词，最早见于《汉书•五行志》中就有；汉朝郑玄《周礼》注有“去止不敢自由”之说。然而，“去止不敢自由”的现象却延续了几千年。而相比之下，古希腊、古罗马却出现过“自由民”阶级。
   
   幽期未到魂已断，半衾寒暖能不知？
   是中国人天生就不爱自由吗？不。5000年的历史就是一部追求自由的历史。可也是一部扼杀自由的历史。
   望着这监狱里的铁窗，使我想起它多象一条条尼姑的辨子。
   1645年清军入关之后，顺治皇帝于下令。汉族男子必须剃发梳辫，“遵依者为我朝之民，迟疑者同逆民之寇”。凡不按要求剃发留辫的，格杀勿论。从此，中国男人头上拖起了一条辫子，而且一直拖了二百多年。后来，博仪请了一位英国教师庄士敦教他英文，庄士敦也厌恶中国人脑后的辫子，讥笑它像条猪尾巴，溥仪听后悲思。一天，溥仪命剃头太监将他的辫子剪去，吓得剃头太监面无血色，跪在地上哀求“皇上”另请别人。溥仪见他吓得那个样子，拿起剪刀，亲手把辫子剪了下来。故宫博物院现在还珍藏着一条黑色长辫，据说那就是溥仪剪下来的辫子。
   
    梦里依稀现，这条辫子现在就放在中国人民的心上：不过，这是一条无形的辫子。先皇制定的“圣旨”。可这是一个再也不想扎黑色长辫子的民族，再也不想与世界潮流为敌的民族。当时的总书记胡耀邦之子胡德平在《人民日报》上发表了一篇文章《为自由鸣炮》，又一次点燃了青年人重新对自由的渴望。先后的总书记胡耀邦、赵紫阳都想拿起剪刀，把这条辫子剪了下来。可是，他们的下场和溥仪一样。
   
   中国人民为什么就剪不断这条辫子呢？恼乱横波双眸恨，减破春绪发不卷。
   我其实是也是和更多的国人在剪这条辫子。当全世界都看见了中国人还拖着一条长长的精神上的猪尾巴时，太多的国人却引以为荣。好不容易觉醒了一回，又被打焉了。这条猪尾巴不知道还要扛到什么时候？！
   
    （死魂：仪）
   
   


   
   
   
   
    在地狱的深处再往下走，就距离鬼域不远了。我也是一个被坦克碾死的肉团。可惜你看不见我了，而我却想见你。独寐消瘦损。也许，我再也睁不开眼睛，可我只想对你说：64，是大屠杀！你们活下来的人，请永远也不要改变这个结论。我们死了没关系，早就准备过了。可我们要死得有价值。地尽天终时，我恨绵绵似无穷。
   
    雨魄云魂。光，你写的《就64北京惨绝人寰的大屠杀告全中国全世界人民书》，就是那么回事，你可千万不要屈服。在法庭上要挺住。最是惊天动地处，离情盈抱终无憾。我好想好想躺在天安门广场上，让全世界看一看我被坦克碾碎的肉体。我好想好想躺在法庭上，让法官们看一看我身上流淌着的血液。可我已经没有了双手，无法举起我的血团；可我也已经没有了双脚，无法走回广场。凄凉长判，唯能化作清明雨。断送一束青春，只销几个权棍。
   
    我喜欢你填的那首词《生查子-----为南宋大奸臣秦檜而题》。
   
    古来有秦檜，寂寞墓中睡。
    熬到来献丑，奸诈心不累。
   
    莫言晦，得志时，更把刀儿坠。
    今日玩得好，只恐他日罪。
   
    寒欲尽，活着的人们是无法想象死魂灵们的苦痛与无奈。叫天天不语，咒地地不灵。啼痕止恨血玫瑰，人间残春不敢前。
   
    ---共120回 未完待续----
   
   

此文于2009年01月22日做了修改