1.獲罪於天 無所禱也！
   
   在雪梨的寓所，筆者的臥室臨著數千平米種滿果樹的後院；平日，黎明時分總是被鳥兒的鳴叫吵醒；週日，則被滿天飛的私家小飛機吵醒。但是，可能景氣的關係近來週末日則可以安然的睡到自然醒。今午，家人上俱樂部健身去，家裏十分安靜，我自己到廚房沖杯咖啡，同時就在大餐桌上網閱讀臺灣的電子報。其中【自由時報】電子報的一則報導：
   
   馬蔡同桌早餐 相對無言

   
   〔記者蘇永耀、唐在馨／綜合報導〕總統馬英九與民進黨主席蔡英文昨天共同出席第八屆國家祈禱早餐會，兩人僅握手，並無其他互動。牧師為馬禱告時則說：「我們所求的，讓他不只成為媒體的寵兒，我們要求你成為天父的寵兒，阿門。」
   
   ------------------------------
   
   “牧師為馬禱告時則說：「我們所求的，讓他不只成為媒體的寵兒，我們要求你成為天父的寵兒，阿門。」”看到上述這句話，筆者忍俊不住笑出聲來；笑聲之大，連臥在腳邊打盹的杜賓狗都嚇得跳起來亂吠，還以為出了什麼大事。這真是“罵人不帶髒字”；此言此語斷不是祝禱而是控訴，筆者直覺這位代禱牧師可能是來自長老教會；但是，【自由時報】並未提及這位代禱牧師為何人。於是，我上網查閱了【基督日報】，關於此事其報導如下：
   
   “隨後周神助牧師帶領由原住民語、客語、台語、華語牧者組成的牧師團，接續為馬英九總統按手禱告，象徵台灣不同族群的合一。周神助牧師在禱告中說：「希望馬總統不僅是媒體的寵兒，更能成為天父的寵兒，使您在祂裡面得以有公義，願神賜下所羅門王的智慧，讓您治理國家；又賜下大衛王的能力，得以在困境中帶領國家。」”
   
   -----------------------------------------
   
   周神助牧師何許人也，臺北靈糧堂主任牧師，並非筆者先前猜測的長老教會（臺灣本土派，政治立場屬泛綠）的牧者；臺北靈糧堂信眾有幾萬人，遍佈全球60多國 ；而且是國民黨基督徒政要主日聚會場所，應是屬於主流教會。報紙曾披露：“馬英九曾在臺北靈糧堂受洗，而且是主任牧師周神助親自施洗...”云云。結果，馬英九居然否認自己是基督徒的事實，如下：
   
   -----------------------------------------------
   
   2.信仰擺一邊 選票擺中間
   
   澄清稿－關於媒體傳言馬英九先生近日受洗為基督徒一事 （馬英九工作室）
   
   關於媒體傳言馬英九先生近日受洗為基督徒一事，馬英九工作室有三點澄清：
   
   一、馬英九先生一直有許多基督徒好朋友，三月十五日馬先生與一些基督徒朋友餐敘，朋友提議要為台灣及為馬先生禱告，馬先生欣然與朋友們一起為台灣禱告祈福，並沒有到靈糧堂受洗的情事。
   
   二、馬先生小時候曾跟著大人在天主教堂受洗，但上初中以後，就很少去教堂了。所以實際上，馬先生並不是天主教徒或基督徒，也沒有特定的宗教信仰，但馬先生對所有的宗教都是保持尊重與包容的態度，不管是對基督教、天主教、佛教、道教、回教、一貫道或其他宗教，馬先生的態度都是一致的，到各宗教的殿堂、會所或寺廟，均會以虔敬之心禮拜。
   
   【獨眼鷹】政客不但沒有永遠的朋友，心中也沒有任何神，只有選票。
   
   三、在各個宗教，馬先生都有許多的好朋友，也常常受到大家的幫助，對此馬先生都心存感激。
   
   馬英九工作室發言人
   羅智強
   
   --------------------------------------
   
   此事，靈糧堂牧師證實馬英九曾經受洗成為基督徒，但馬英九卻矢口否認；當然，這裏兩造必有一方說謊；但是，指控一位牧師撒謊是何其嚴厲的事，這在俗世已是“人格謀殺”，更何況是對傳道者-神的僕人的詆毀！由此可見，馬某為勝選是如何不擇手段。然而，馬某卻能安然無恙渡過被宗教領袖的悖信指證而當選總統，就是得力於媒體的護航；至於，為何馬某極力否認他未曾受洗成為基督徒，乃是選票考量罷了；因為，臺灣的基督徒總人數不到臺灣人口的3%。
   
   為何，周神助牧師會在在禱告中說：「希望馬總統不僅是媒體的寵兒，更能成為天父的寵兒。。。」。讀者們無妨推敲一下“媒體的寵兒”此話背後的意涵是什麼；為何不說是“選民的寵兒”呢？因為，周神助牧師認為馬氏的當選是媒體型塑之功，並非上帝揀選“膏立”（註2）的人，而是“天父的棄兒”。況且，“媒體的寵兒”一詞對演藝人員是褒辭，但是對從政人員則是貶義；難道，連這點分寸馬氏也不明白嗎？尤其，他是被宗教領袖稱之“媒體的寵兒”；這等同，一個風骨嶙峋之士被中共稱之為【愛國人士】一般的錯亂！
   
   ------------------------------------------
   
   註1 ：【獲罪於天 無所禱也！】：出自論語•八佾篇第13節：
   王孫賈問曰：「『與其媚於奧，寧媚於竈。』何謂也？」
   子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」
   
   奧：爾雅釋宮及其注疏：室中西南隅謂之奧。古時房屋坐北朝南，門向南開，而偏近於東，則西南角為隱深之處。尊者居之。祭五祀中的中溜神，亦在此處祭之。
   灶：設在廚房，五祀中有灶神。
   
   禮記祭法篇五祀鄭注：「中溜主堂室居處。灶主飲食之事。」媚奧媚灶兩句，是當時的世俗語。中溜地位比灶神高，但灶神主管飲食，有實權。因此，俗語說，與其求媚于奧，寧可求媚於灶。
   
   但是孔子回答：“不是這樣的！你若得罪了上天，什麼獻祭皆是徒勞的！”。
   此言馬某務必三思矣！
   
   註2：「膏立」：就是把膏油倒在「受膏」者的頭上，是古希伯來冊立君王的神聖儀式，詳見《舊約•撒母耳記》先知撒母耳膏立掃羅和大衛為王。
   
   2008-11-30 雪梨
   
   2009-1-1更新
   
   
   

此文于2009年01月01日做了修改