——《审视国寨大幼儿》系列

   生活惟有性情感受，思想便根本失去了意义。生活零碎成乱麻，想问题便心脑齐痛。所有痛感都当作地狱惩罚，看重至情至性的快活，人生一味避苦。个人丧失了思考能力和自组织能力，人生便只剩下了物质的、感官的和眼前的享受。

    于是，寻找感官刺激的活动多起来了，整天地打麻将，整天地沉湎于舞池，看刺激的录相带，读刺激的文学作品，或者干脆在家蒙头睡大觉。人生的事业目标似乎成了虚幻，任何未来的追求也好像全不可靠，只有眼前的享受最最实在。

   如何活着是好的活法，渐渐地有了一个时髦的提法：快乐活着就是赢家。一切的痛苦都是执着惹的祸，一切的悲伤都是理想主义的错。世俗地生存，没事找着乐。这种把玩耍放到了第一位――感受生命律动的爽――的活法，说来有种语言的美丽，写来有种文字的美丽，但要让先富起来的欧美人接受这样的享乐观念却比较难。这种纯粹世俗不给精神留一点空间的活法，非常有中国特色，它与源远流长的农民——古代小人主体——的生活习俗密切相连。

   在古代皇朝问一个普通农民，你为什么要种田？他最可能的回答是要娶老婆。再问他为什么要娶老婆，他会说是为了养娃。接着追问他为什么养娃，他又会说为了接替他种田。那时候劳动方式低下，没有多少玩耍时间，劳动成为人类繁殖生养的手段。所以农民说的话不外乎三方面：种粮食，吃饭菜，睡老婆生娃养崽。富裕农民如儒家乡绅者，也只是在丰富上面的玩乐及话题的内容。中共国寨市民的生活意识，基本上还是这两类农民的思想观念在当代的翻版。从古自今，中国人都没有受过理性追求超感觉的事物的训练。凡不可感知的事物，我们通常不求。凡假设的未来的事物，我们通常认为没有意义。

   什么是意义？当代人认为这是最没意思的问题。农民意识就这样进了城。而中国共产党最初主要就是农民，而且不安分的爱“操”的农民居多。

   早几年有人在网上作诗，问：人生一定要有意义吗？然而作者并不要谁给他答案，自说自话地回答：“过个没有意义的生活/不坏啊/为什么一定要求生活是有意义的呢/一种被称为‘伪命题’的东东/一种只产生于语言/而无现实对应物的东西/许多人去寻宝/就认为没有宝不正常/其实没有宝很正常/让我们好好地过一个没有意义的生活/就这么简单”。这首诗的观点得到相当多的人赞同：无意义简单。

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