七．家族溯源 /齊彧的天空

湖南歷史上曾經有兩次大遷徙，第一次是元末，湖南人追隨陳友諒，江西人擁護朱元璋，朱曾經發誓：“有朝一日做皇帝，必血洗湖南。”後來陳失敗，湘人逃去四川，貴州等地。江西人以勝利者的姿態，填滿湖南，自由劃分土地。第二次是滿清入主中原，湘撫何騰蛟拼死抵抗，清兵後來大肆殺戮，湘人紛紛逃亡，於是江西人又來一次大遷徙。

外祖父祖籍江西。據家譜記載，開派始祖叫黃國璋，是北宋大詩人、大書法家黃庭堅裔孫，黃國璋生一子黃興輔（筆者注：難道天意讓他輔助後人黃興成就一番大業？），字純仁，號嶽山，幼隨父徙居長沙，喜讀書，後以文章學術聞名，明太祖朱元璋曾便殿召見，極爲賞識，任命他爲陝西道監察禦史，賜奉政大夫。黃國璋父以子貴，被诰封爲文林郎。第六代孫黃寶，登明成化甲辰(1484年)科進士，成爲這一支善化黃氏宗族的第一個進士，開該族科舉入仕之先河。黃寶歷任吏部主事、吏部左侍郎、都察院右副都禦史等職，外調任山東、陝西巡撫。第九代孫黃洽中爲刑部主事，太原知府。聽外祖父說過，明敗亡後，祖先留下遺訓：子孫不可出仕清朝，可能這就是黃興的革命種子。黃庭堅（1045－1105）和蘇東坡（1037－1101）相差八歲，兩人相見如故，他們在中國文學史上的地位，至今無人超越，後人以“蘇黃”并稱。可是黃庭堅仍然謙虛地以蘇東坡的門下自居。

黃庭堅去世八百年後，黃興（1874－1916）同孫中山先生（（1866－1925）共組同盟會，也是相差八歲，世以“孫黃”并稱，黃興甘願當任中山先生的副手。年紀只是一種巧合罷了。

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(黃興筆蹟，頗有黃庭堅遺風)

黃庭堅七歲時寫了一首《牧童詩》：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。”現在看來，遠遠沒有過時，歷朝歷代的政客們，這不就是他們的真實寫照麽？史載黃庭堅參加考試後，一天同考生在一起聽榜，忽然傳來消息，他高中解元，衆人紛紛祝賀，可他無動於衷。後來又傳來消息說是誤傳，他仍然面不改色，端坐如山。日後黃庭堅能夠在異常艱苦的環境下成爲一代名家，看來同他早年的修養有關。

（黃庭堅畫像黃氏宗親網）

黃庭堅在地方爲官時，顧及民生疾苦，堅持不肯加稅，被老百姓稱爲“黃父母”，可是也得罪了上司趙挺之。後來蔡京爲相時，趙爲副相，迫害蘇東坡、黃庭堅不遺餘力，燒毀他們的字畫，流放他們到偏遠不毛之地。蘇黃居無定所，面對困境，不改初衷，終日耕讀不辍，終成一代文豪。現在當我們在臺北故宮博物院欣賞他們的字畫時，又何曾想到當年他們過的是怎樣的生活。“我个人可以肯定，现在藏在台北故宫博物院的《怀素自叙帖》并非怀素真迹，而是宋代书法家黄庭坚的临摹作品。”中国艺术研究院研究员、中国书协学术委员王玉池說。早在1983年，书法家启功曾发表《论怀素自叙帖墨迹本》一文，认为其为摹本，不是真迹；年代判定：下限为北宋，最近台湾大学艺术史研究所研究员傅申参考“误诊学”和“刑事鉴定学”，以幻灯片实际对比和现场演示论证，提出了这一推断。

《怀素自叙帖》局部

（黄庭坚《廉颇蔺相如传》局部，原件藏紐約大都會博物館）

外祖父說，黃興參加童子試時，打了兩篇底稿，均不滿意，後來被同一個號子裏的兩位表兄弟拿去，結果雙雙入選，反而黃興名落孫山。黃興回去將三篇文章拿給父親看，老人家也認爲後面一篇比前面兩篇爲好，黃興才了卻了一樁心事。

（黃興年輕時）

黃興的沈着穩重，還救了自己一命，有一天他去看朋友，碰到清兵來搜查，問他認不認識黃轸（黃興又名轸）。黃興靈機一動說：“我也是來找他的，你們在這裏等一下。”然後進去走後門溜了，清兵見沒有人出來，知道上了當，把轎夫捉走打得皮開肉碇。後來革命成功以後，黃興還給了轎夫一筆錢。

外祖父的祖父黃式翥，號筱村，人稱筱村公，在鄉間他以善化縣學諸生補長沙府學優貢生的身份，開館授徒，兼辦團練。這個傳統來自太祖父黃維弟，當太平軍進攻長沙時，暴徒大肆搶劫，危害鄉裏。黃維弟招募團勇，巡邏市面，保障了百姓的安全。

據外祖父回憶，他的祖父相當肥胖，也就是鄉下人所說的福相。對於這個長孫的來到，喜歡得不得了，經常將外祖父擺在自己的大肚皮上面玩耍。筱村公生了三個女兒（後來分別嫁與劉，胡、賀三家），兩個兒子，黃興最小。上面一個兒子早夭。可惜老太爺在外祖父五歲那年去世了。筱村公的原配早逝，繼室易氏，視黃興爲己出，黃興則事親至孝。鄉人見他們之間感情那麽好，從來沒有人懷疑過他們不是親生的呢。

繼祖母把外祖父這個長孫當成了心肝寶貝。大家庭吃飯，沒什麽好吃的，每次繼祖母總是讓外祖父到一旁吃去，原來飯碗裏面埋了個煎雞蛋，繼祖母怕其他人見了不高興。一次外祖父好玩，將戴的帽子上面一顆“紅寶石”（玻璃球）吞下肚去了，繼祖母大驚，不知如何是好，趕忙讓兩個長工站在左右，將外祖父連續舉起放下，第二天早上，外祖父將洗幹淨的寶石拿去給她老人家看過才放心。

到了讀書的年齡，黃興將外祖父送到岳父家裏。岳家姓廖，是一個老秀才，外祖父還清楚記得家中的長工，挑起一對大籮筐，一頭放被子，將他安放在另一頭，到了外公家，同廖家幾個孫子一起上課，外祖父就這樣成了插班生。

廖公不苟言笑，總是扳起一副學究式的面孔，搖頭晃腦地念：“關關雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。外祖父不明白，問是什麽意思。廖公還一臉的不耐煩：“小孩子問什麽問，長大了自然就會知道”。可憐啊，這就是中國幾千年來的教育，死記硬背，純粹靠學生自己去摸索，知其然而不知其所以然。

讀書離不開背書，小孩子背不出來廖公可是要用戒尺打手板的喔，痛得很呢。不過外祖父也有對付的一套辦法，先將課文抄在手心裏，廖公躺在椅子上，眯起眼睛，只要背得出來就行，老人家根本就不知道小孩子在下面舞弊。

逢年過節，外祖父還是要回家團聚的，不過他非常調皮，不是上樹掏鳥蛋，就是下小溪撈魚蝦，或者到處挖蚯蚓捉蟋蟀，總是弄得一身髒兮兮的，經常惹得父親生氣。黃興要打他，他就赤腳跑進水田裏，黃興穿了鞋，不好下來，只好在田埂邊上罵人出出氣。接着看見繼祖母一雙小腳歪歪斜斜地從屋裏一路小跑出來，爲孫子講情, 外祖父一看，哈，救命的來了。黃興也就順勢下臺階。

十歲那年，外祖父娶了個童養媳，大他一歲，原名李興亞，後來改名黃興亞。外祖父不以爲然：她居然只比父親黃興差一點。當時黃家挑媳婦的標準，就是要求天足。在那個年代並不是一件容易的事，女孩子不裹腳是嫁不掉的。我曾問起外祖父討老婆的感覺。“討厭極了，一上桌就和我搶菜吃”，外祖父這麽說。

（黃興任南京留守時與家人合影，前排右起：黃興，次子一中，繼母易自易，長女振華，夫人廖淡如；後排右起：長子一歐，興亞。來源：長沙百年）

外祖父說過，當時黃興已經決定獻身革命事業，早已將生死置之度外，因而盼望能早有後代，不過童養媳終身沒有生養。

區分政客同政治家非常簡單，政客爲的是下一屆，政治家爲的是下一代。古人從政的最高境界爲修身齊家，治國平天下。可是歷朝歷代都是政客多，政治家少。今天許多政客都是爲了一黨之私，一己之私，這也是爲什麽民主政治遙遙無期的原因。

除掉蘇東坡黃庭堅留給後人的巨大文化遺産不說，從黃庭堅被老百姓稱爲“黃父母”這一點上，可見其人格的偉大。同時代的宰相蔡京，也是科舉出身，學問不可謂不好，可是一本《水浒傳》，足以使他遺臭萬年，生辰綱使一個貪官汙吏的嘴臉躍然紙上，今天恐怕沒人會以蔡京的後代感到自豪。彭玉麟鎮壓了太平天國，使得腐朽的清皇朝苟延殘喘數十年，在政治方面還有些爭議，可是其人品無懈可擊，在家鄉一直享有清官的聲譽，人稱：“彭青天”。歷史都是後人寫的，那些靠動用國家機器，自己給自己臉上貼金的歷史永遠是站不住腳的。