如果我没有猜错的话，您应该指的是邓江买办集团吧？呵呵，我知道您是那个阵营里的了。不过，我亲爱的朋友。我不得不说的是，您说的这句话，是个完全错误的观点。
   
   为了说明这个问题，首先，必须弄清楚这两个概念。资本的优先权，和，对资本优先权的认同权。其实，我以前已经在这里举过张三和李四的例子，来解释过这两个概念。鉴于这两个概念本身也不是很深奥的词汇，我就不再具体解释了。
   
   您，之所以存在这个误区，先声明，这并不是您的错误。

   说起来话长，这其实是共产革命的错误。在国民党时期，资本的优先权，是在国民党的手里。国民党是大地主，大买办，大资本家的三个代表。共产党为了夺取这个优先权，发动了共产革命。为啥共产革命可以获得道义支持呢？就是因为对资本优先权的认同权，在共产党的手里。准确点说呢，是在低收入阶层的手里，也就是劳方的手里。请注意这个问题，拥有资本优先权的人，有道义支撑；拥有对资本优先权的认同权的人，也有道义支撑。这一点儿，不要含糊。也许您会问一个问题：怎么利益完全矛盾的两方，都有道义支撑呢？汉奸你有毛病吧。不是。我给您举个例子来说明这个问题。一个芭比洋娃娃10块钱，里边既有资方的资本投入，也有劳方的劳动投入。矛盾的焦点其实只是分配比例问题，矛盾的双方都有拿一份的权利——这就是那个道义来源。资方拿8块，劳方就只能拿2块；劳方要想拿3块，资方就只能拿7块。就象马克思说的那样，这的确是一个不可调和的矛盾，但是它绝对不是一个敌我矛盾。不过呢，它很容易被忽悠成一个敌我矛盾。
   
   共产党拿到了这个优先权之后——请注意这是个化私有为公有的过程。化私为公，立刻就出现了一个困境。出现了个什么困境呢？他们无法从拥有认同权的角色，转换为拥有优先权的角色。资本家被他们作为非道义打掉了，谁去当资本家啊？谁敢去当资本家啊？这时候，共产党当中出现了两拨人马，一拨以毛先生为首的，无法进行角色转换的；另一拨，以刘邓为首的，已经进行了角色转换的。所以，走社派和走资派的纷争，就缘于此。这在当时就是个客观现实，由不得人的。人有一张脸，代表他的道义属性；人还有一个屁股，代表他的利益属性。脸随时都可以拉下来不要。但是屁股一定得找个地方，要么坐左边，要么坐右边，要么坐中间。老在空中晃着，很辛苦，人受不了。
   
   有纷争本身并不重要，也不可怕，毕竟是共产党的内部纷争。毛主席都说，党内无派，千奇百怪（大概是这个意思，我忘记人家的原话了）。但是，这个纷争得益于中国传统文化的滋养，非常厉害，自我激化，形成了一种你死我活的局面。结果，就出现一个特点，也就是我前面说的那个困境。我把它定义为，资本优先权角色缺失。有点拗口，换个说法，资本优先权角色真空——限于我的文字素养，我这个定义下的确实有点儿费劲。水平有限，咱对付着用吧。虽然毛先生，大权在握，实际上他只是党权在握——他的位置就相当于天主教的教皇，也和李洪志主佛、达赖喇嘛类似——他是以救世主的身份，以道义的化身，这样一个身份存在的。他老人家没有也无法扮演资本优先权的角色。他只能继续扮演拥有资本认同权代理人的角色——其实您仔细想想，老毛他能扮演资本优先权的角色吗？他能摇身一变，成为一个大资本家吗？不能。您能想象教皇到股票市场和我们一起炒股票吗？不能。对不对？虽然老毛实际上可能比超级资本家还资本家，但是，就是打死他，他都不会说自己是资本家。
   
   所以，我说老毛是个普通人——他根本无法跨越他自己的角色认同，他本来是角色扮演，他自己把自己当成真的救主了。不怕得罪人的说，老毛在这个问题上其实是犯了个重大错误。我说这个错误的意思，是指他对他自己他的家人和他的忠实追随者犯了个重大错误。对他的对手犯的错误，那不叫错误。那叫做从一个胜利，走向另一个胜利。以后，我们再详细说这个问题。我怕一下子都告诉您，您接受不了。
   
   毛先生死后呢，邓先生又不敢一下子就把这个资本优先权拿在手里——他心有余悸——毛先生的忠实追随者有个显著特点。往好里说，是革命的英雄主义。往不好里说，就是二杆子不要命——这点您问问老黄，他最清楚。怎么办？邓先生比较务实。在一线干活的人，都比较喜欢务实。我也比较欣赏老邓这一点——当然我不欣赏他六四屠杀。老邓小手一挥，使了一个瞒天过海之计——引进外资。请注意这点，这可是个十足的如假包换的汉奸行为。引进外资来扮演资本优先权的角色——这外资包含了两个性质，一，是纯粹的外资；二，是他们的代理人假扮的外资。结果，就是，把三十年改革开放经济发展的大部分好处，给外资赚走了——到了这一步，化公为私，从公有到私有真正完成了。而代价呢，污染啊，资源缺乏啊，留给中国自己独自承担了。有的经济学者就说，其实中国根本就不需要外资。中国这么一个大国，单纯依靠自己的力量，就可以完全解决自己的问题。没错，这个观点，我是非常同意的。但是，中国无法解决的问题，就是那个资本优先权的问题。日本人白养一个天皇干啥呀？英国佬白养一个女皇干啥呀？不白养，人家一点儿都不白养。他们愚蠢啊，错。愚蠢的是我们自己，尤其我们这些自以为是的“无”神论者——现在明白没有啊，被毛忽悠了。严格意义上，被魔鬼忽悠了。算上共产革命的人命损失和社会倒退，我们全他妈的白干了。为啥我只能一点一点告诉您，怕您绝望啊。您以为唤醒很多人是好事啊，他们有人会跳楼的啊。正做梦和一个美女哼哼叽叽呢，您老婆把您整醒了，能不揣她一脚吗？想不想揣，百分之百。敢不敢揣，那是另外一回事儿。
   
   现在，您明白了吗？虽然邓江确实是一个买办集团，汉奸集团。但是，它的根源却在于毛集团的角色转换失败，迫使邓先生成了这么一个买办集团。所以，中华民族的敌人，绝对不是这个买办集团，也不是原教旨的代表劳方的毛集团，而是魔鬼。由于魔鬼的忽悠，使得共产党代表的低收入阶层——劳方，无法和国民党代表的高收入阶层——资方，达成分享协议。如果达成了分享协议，就不会有共产革命。这是其一。其二，在共产党拿到了优先权之后，他们又没有能够及时同步进行角色转换——事实上也不可能同步进行角色转换。故，形成了这种尴尬局面——很多人很奇怪，共产党好象有好几个——实际上主要有两个。其实现在，又进入了同样的尴尬局面。要想彻底摆脱这种尴尬局面，只有学会分享，学会爱。只有这一条路。
   
   对于资方，如果不和劳方分享，那么，劳方一定会发动革命，不但要您的钱，还会要您的命——杀了毛泽东，还有李泽民。杀了李泽民，还王泽华。无穷无尽，越杀，敌人越多；对于劳方，如果不和资方分享，那么，资方一定会尽可能把资本转移出去，留下一个空壳子。就是这么一个困局。
   
   跟您说实在的，不怕您笑话。其实，我也纳闷，我怎么会知道这些鸟东西？具体的细节，咱也不知道。毛邓都是面上的人，咱们可以扯扯。我说的这个毛邓，并不是具体指这两个人，而是这两个人背后的思想以及这种思想所代表的政治势力。这个水很深，用宋丹丹的话说——那可不是一般的深，那是相当的深。那就是一个无底洞，任何人只要您一沾上，就很难再爬出来。只要想想，国民党时期，地主资本家的钱，那本来就是在人家名下的，祖祖辈儿辈儿，张家的就是张家的，李家的就是李家的。都能忽悠得给他抢光，人都能给他杀光，何况现在的买办集团呢？所以，您这句话，我斗胆给您改改：
   
   买办（资方）是中国全民族当中处于最危险境地的兄弟姐妹。这里头就有出路了，就有活路了，就有拯救了。
   
   具体的，怎么拯救呢？中国地域辽阔，山头林立，矛盾复杂。但是，只要引入资本的优先权，和，对资本优先权的认同权这个概念，就可以平息思想领域的争论。而思想领域争论的平息，立刻就会给解决现实领域的问题，提供一个理性的平台。中国人喜欢吵吵，就是因为他们没有弄清楚这个概念。一个人，手里有了财富，财富可能有不同的表现形式。可能是现钞，可能是黄金，可能是房产，也可能是齐白石的一幅画，甚至可能是身体或者容貌。这时候，他就有了资本的优先权。但是，如果他不能拿到对他这些财富的认同权，这些财富随时都可能成为杀他的凶手。认同权在谁的手里？在穷人的手里。穷人天然拥有对财富的认同权。至于怎么去拿到认同权，那是另一回事儿，以后另文专述。首先要弄清楚，没有认同权的财富，还不能称为资本。换句话说，财富的拥有者在这种情况下，是不安全的。
   
   对了，差点把正经事儿给忘了。如果您被我忽悠得有点晕乎，买我一本书啊。
   

此文于2009年01月25日做了修改