齐水先生：新的三纲五常（东海附言）

   文章提交者：齐水先生

   东海先生评蒋庆关于自由主义的论点十分精辟，佩服。自由主义是一个思想体系，包含了许多内容，并不如蒋庆和其他攻击者所诬蔑的那样，是只讲个人自由不顾国家、社会、和他人的极端自由主义或无政府主义。自由主义是针对专制主义而提出来的，其核心，是强调个人的自由人权是是人类社会的最高价值。这既符合“天道”，又符合 “人道”，这人道也包括了文化传统和民意的合法性。真正做到了天人结合。个人有了自由和人权，必然同声相应，同气相求，结成社团、政党，社会不会成为一盘散沙，而专制，则限制人民的言出版、结社的自由，使人民不能团结，象中国的社会那样，外敌一入侵，就会亡国，上面一乱，下面更加大乱，这也是文革之乱所以能爆发的原因。有了自由、人权的人民，在各个不同地位、职业人的人群之间，也会出现利益的矛盾，会有争执，但也必然会想到社会和平、安定、是最大的利益，所以有普选制，公投制，以少数服从多数为原则选举政府、民意代表，制订法律，或决定重大事件。在各个人群之间最大限度地平衡利益。蒋庆的对自由主义的否定，说明了他不是一个真儒，真正儒的出发点是为了治国平天下，创造社会的和谐，在小农经济时代，三纲五常是为了维护封建社会的和谐，在当代，按真正的儒的精神，就应该找到新的三纲五常，新的三纲就是自由、平等、人权。五常还可以是仁、义、礼、智、信，不过是要以新的三纲为判断标准。简单的说就是：仁是爱人，就是要博爱，不是差等的爱。义是尽社会一分子的义务，包括关心国家大事国家大事，参加政治活动，保卫祖国，与犯罪作斗争，扶危济困等。礼是要有道德，维护社会秩序，遵纪守法，尊老爱幼等。智是要有文化、科学知识。信是要讲信誉。只有实行这样的三纲五常，才能建成和谐社会。蒋庆还要开历史的倒车，把儒家变成儒教，成为国教，创造出一种宗教让人谟拜，还要罢黜百家，独尊儒教，这不是要限制人的言论自由么？还要搞政教合一，以教治国，这分明是要走专制的老路，搞一个新的太平天国。东海先生还称他是大儒，小子不敢苟同，我认为他十足是一个伪儒，或者说是一个儒棍。 （加帖在《东海老人：蒋庆批判（新稿）》之后）

   东海附言：齐水先生之言颇有见识，新的三纲五常的说法很有新意，但我以为自由、平等、人权三个概念意思过于靠近，现代性的自由可以涵盖平等人权等词意，同时儒家味道不足，不如改成：宪法为囯家之纲，民意为政治之纲，自由为公民之纲。如何？宪法为囯家之纲即是宪政，民主与王道政治兼重民意并须以制度保障之，故民意为政治之纲，兼摄民主政治与王道政治（王道者，天下归往也，为民主的高级阶段），自由为公民之纲，这里的自由合自由主义与儒家的道德自由为一。另外，齐水先生对蒋庆先生过于苛责了，我不认同。蒋庆在《政治儒学》等书中对自由主义的认识有偏差，但不能因此抹杀他的儒学修养和造诣。东海老人2008-12-5