——王亚法
   
   在我面前摆着两种版本的《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》：一本是“中华民国六十四年（1975）十二月十七日三版”，由台湾“胡适纪念馆出版”的精装本，蓝布制作的硬封面，套红内页，二十厘米乘二十七厘米的开本，典雅大方。笔者暂且把这套影印本简称“胡本”；另一本是一九七五年“上海人民出版社五月第一版”的版本，大三十二开本，平装（以下简称“沪本”），其面积正好是“胡本”的一半，浅蓝色的封面，整个装帧，符合“上海人民出版社”的“人民”风格。
    《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，简称“十六回本”，是红学界公认的最早版本。关于此本的来历，胡适先生在该书的后跋中说，“去年（民国十六年）我从海外归来，接着一封信，说有一部抄本《脂砚斋重评石头记》愿让给我。我以为‘重评’的石头记大概是没有价值的，所以当时竟没有回信。不久新月书店的广告出来了，藏书的人把此书送到店里来，转交给我看。我看了一遍，深感此本是海内最古的《石头记》抄本，就出了重价把此书买了。”

   胡适先生在《影印乾隆甲戌脂砚斋重评石头记得缘起》一文中又说：“三十七年（笔者注：1949）十二月十六日，中央政府派飞机到北平接我南下，我只带出来了先父遗稿的清抄本和这个甲戌本《红楼梦》。民国四十年（笔者注：1951）哥伦比亚大学为此本做了三套显微影片：一套存在哥大图书馆，一提起我我送给翻译《红楼梦》的王际真先生，一套我自己留着，后来送给正在研究《红楼梦》的林语堂先生了。今年蒙中央印刷厂总经理时寿彰先生与技正罗福林先生的热心赞助，这个朱墨两色写本在中央印刷厂试验影印成功，我才决定影印五百本，使世间爱好《红楼梦》和研究《红楼梦》的人都可以欣赏这个最古写本的真面目。”
   胡适先生在上文中说“我才决定影印五百本。”结果读者预订踊跃，印刷厂增加到一千五百本。“在影印中一千五百部的书便已预约完了。（毛子水先生为该书《影印本再版序》）”，接着“又于中华民国五十一年六月四日再印一千部，仍有中央印制厂承印。”（扉页语）。
   该书正文第一页，共有朱印七方，包括适之先生补入“多”及“红楼”三字，为避后人舛误而盖上的“胡适之印”和“胡适之”朱印三方。书后有刘铨福等人的题跋，适之先生在刘铨福跋语的上方，用朱笔注道：“大兴刘铨福，字子重，是北京藏书家。他初跋此本在同治二年癸亥（一八六三），五月二十七日跋当在同年。她最后跋在戊辰，为同治七年（一八六六）。胡适”。看到胡适之先生端正秀丽的笔迹，不得不感佩他认真的治学精神。
   再说“沪本”。这是一本偷盗“胡本”的盗版书，但偷得很高妙，书中凡有胡适字迹和胡适人名以及印章者，一概清洗殆净，不留痕迹。为欲盖弥彰，书的封底印有“内部发行”四字。因该书出版在一九七五年五月，是“轰轰烈烈的文化大革命”的末期，当时的中共宣部规定，所有的出版物，都要以马列主义和毛泽东思想挂帅，加入党八卦的老生常谈，现随手摘录“出版说明”中的几句，供读者思索：“从《红楼梦》问世以来，整整两个世纪，围绕着对它的评价，始终存在着激烈的阶级斗争。无产阶级要按照马克思主义的阶级观点，分析和评价这部政治历史小说，指出它所反映的封建社会阶级斗争的历史内容和社会意义。为了全面地历史地对它进行正确的分析和评价，无产阶级也要充分地掌握有关的历史资料。地主资产阶级，如胡适之流，从他们的反动立场出发，则大搞唯心主义和形而上学……”
   读完“出版说明”，使人联想，夺了别人土地，把人家当地主镇压，还不让他的子女翻身；“公私合营”了别人的财产，把人家打成“资产阶级”，还把他们的子女打成黑六类；盗印了胡适的版权，把胡适打成“反动文人”，反右中逼死了他的儿子胡思杜……敲键至此，嘎然而止，再敲下去，恐怕此文要被网警删除了，阿弥陀佛！
   
   二〇〇八年十二月六日