反暴力的三个疑问/张三一言 /杨佳论坛

现时有一种很流行的理论。凡是抵抗迫害侵犯掠夺，尤其进行革命或暴力抵抗，都是接受毛泽东"哪里有压迫哪里就有反抗"理论指向引导；凡是同情或主张革命尤其是暴力革命的都是因缘于喝狼奶长大，都是中共革命理论的延续。因为毛泽东的反抗论、中共的革命论实践证明都是极端错误和极大危害，所以，结论是当今所有反抗中共迫害的革命和暴力行为都是极端错误和极大危害的。不少人就是用这套理论来反杨佳的正义行为，把杨佳描给成为毛泽东思想与共产党暴行的继承人。依照这一逻辑，今时今日的反民主革命和反民间暴力的非暴力议论成为网上网下热火朝天的话题。

这里有三个疑问。

疑问一。是毛泽东和共产党的追求目的和本性还是其革命理论与暴力实践造成极大的危害？

毛泽东和共产党的革命理论与暴力实践带来的危害到底是其革命与暴方法造成的还是其用革命与暴方法所追求的目的或其集团本质造成的？或者是两者共同造成的？

思考过理论和参照权力更变的历史，我认为主要是毛泽东和共产党的本性与他们所追求的目的造成的。这样的本性、目的不论用甚么手段实现都是危害极大的。和暴力相结合其危害性就更烈而已。造成危害的决定性条件不是革命与暴力，而是追求独揽权力的目的和其本身是一个非自由民主的专政集团。

对我给出的答案，还可以这样提问来解答。人类史上是不是所有依循革命理论和暴力实践的结果都是和毛泽东共产党的革命与暴力结果一样造成极端的危害？答案显然是否定的。外举一个美国暴力革命建立民主宪政国家就足于说明问题。再内举亚洲第一共和国中华民国一例。中华民国是用革命暴力建成的，其间经过不少牺牲与挫折，但最后建成了民主社会；消除了民间以革命或暴力推翻政府的因素。中华民国与共产党同样是使用革命和暴力（也因此经常受到反革命与非暴力主张者的批判），但是，中华民国的革命与暴力取得了自由民主而消除了以暴易暴的困局；共产党则相反，加速了社会矛盾累积，社会暴戾之气弥漫，面临着被革命与暴力推翻的困局。这是为甚么？这是因为中华民国、美利坚合众国的自由民主本性和所追求自由民主制度的目的与共产党不同；因此，同是使用革命与暴力，其危害程度就大减，其结果就大则相反。再从反面说一下。希特勒纳粹并非是用暴力上台的，可是其危害性就与毛泽东共产雷同。

疑问二。中国现今的革命与暴力局势是毛泽东共产党的革命理论和暴力实践造成的吗？

答案是，中国现今的革命与暴力局势是由共产党现行暴政与恶行造成的，同时是基于人性的必然反应；也是毛泽东共产党的革命理论和暴力加深的。

革命和暴力是中共和毛泽东独创和唯一实行者还是人类自古以来就存在的？

答案一。若是肯定的，那么，时下中国人正在朝民主革命和民间暴力方向走是毛泽东和共产党理论与实践毒害中国人的结果。

答案二。若答案是否定的，则中国今天的革命走向一方面是共产党暴政迫出来的，同时也是人类天性决定的。人类天性指的是维护和追求自由平等尊严公义的本性，当所维护和追求的受到侵犯时，就会反抗。这反抗抱括沟通协商对抗。当沟通协商无效时，就会进入对抗。对抗可能是非暴力的，也可能是暴力的。众所周知，答案一是违反历史与现实的，所以答案二是正确的。

到底现在中国革命与暴力之势是不是共产党革命理论与暴力实践关系如何？

我的答案是，共产党的革命理论与暴力实践对中国人思想有很深影响，但是，这不是决定性的。只要共产党实行的是现今暴政，即使他们不是用革命暴力上台，而是如希特勒般地和平非暴力上台执政，其结果不会与现今的政治形势有实质的或程度上的差别。

今天，中国人朝革命与暴力方向迈进，最关键最主要的原因是甚么？答案是：共产党与民为敌，绝不让步，还变本加厉实行暴政（这点另文谈）。

疑问三。暴力都是非正义的吗？

我的回答是：暴力是有正义与非正义之分的，而且暴力是争取正义手段之一，有时还是唯一的。

有论者大胆发出如下论断：有暴力就没有正义，人世间没有以暴力争取正义的事。如果上述论断有理的话，请这些反对所有暴力的非暴力者回答如下问题。

被奸妇女杀死了持械强奸者。请回答，被奸妇使用的暴力和强奸者使用的暴力是否都同等不正义的？受害妇女使用暴力不能争回正义吗？

村民使用暴力反抗杀死了入村奸杀掳掠的强盗。请回答，村民使用的暴力和强盗使用的暴力是否都同等不正义的？村民使用暴力不能争回正义吗？

反日本侵略的中国人杀死了武装侵略中国的日本兵。请回答，中国人使用的暴力和日军使用的暴力是否都同等不正义的？中国人使用暴力不能争回正义吗？

…

从这里，我们可以看到，同样是使用暴力，但是，暴力是有正义与非正义之分的，而且，使用暴力是可以争回正义的；有时候使用暴力是唯一争回正义的手段。

从这里，我们可以看到杨佳使用暴力的正当性和正义性。

（为杨佳辩系列文章）2008/11/8

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原载《议报》第380期 http://www.chinaeweekly.com

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