百家争鸣
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亦忱文集
[社会评论]
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·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬
[历史评论]
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·也说“文化暴力”:一个“文化暴徒”的自述/亦忱
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·混混的游戏:宋石男的巴掌和他的文字/亦忱
·当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱
[艺术评论]
·《何加林笔下的山水:混沌的世界 理想的家园》/亦忱
·《吴宪生画中的人物:神重于形 虚胜于有 繁化于简》/亦忱
·《我看尉晓榕的画:旷达如出世 潇洒脱凡俗》/亦忱
·《从心理的层面解读张捷的绘画艺术一二》/亦忱
[梨花体短诗、诗]
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·梨花体短诗五首/亦忱
·在绝望的日子里开心地活着/亦忱
·春节感怀 打油诗/亦忱
[附录]
·金刚怒目为哪般:我读亦忱及其笔下的林则徐/犬耕地
·何志成:读《当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去》
·胡紫薇在央视新闻发布会上搅局与国家的价值观无关
·方向决定秩序——全球化视野下的社会秩序:关于历史和未来的胡思乱想
·我的价值观——走向开放社会的一个绝望者对朋友们掏心的话
·要想活得精彩,不一定得是天才?
·漫谈下跪
·中华民族社会制度和平竞争的时代终于到来了
·中国人克服专制社会的陋习和恶习至少还需要三十年
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幸好有个艾未未

在阅读艾未未那些脍炙人口的博文之前,我一直以为,在当代中国用汉语写作的人中,没有一位可以和我涂鸦的风格相提并论。
   比如,关于互联网对人类的意义,我曾说过:“对我而言,人类历史只有新旧两个时代,即:有互联网的新时代和没有互联网的旧时代。幸运的是,我居然生逢其时,成了跨越了新旧两个时代的历史宠儿。”因为我说出这句100%原创的中国话,文友田奇庄居然说,他要一辈子佩服我。而同样意思的一句话,在艾未未嘴里的意思是:“互联网是中国发生的最伟大的事件。它改变了传统意义上的信息获取与表达,使公民有可能直接获得信息,表达愿望。尽管话语权还是受限,但已经完全不同了。因为传统媒体不说实话,没有真情表露,媒体精神已经荡然无存,彻底失去公众的信任,步步走向衰亡。互联网是更直接率真的做法。”又如,我说自己在打发垃圾人生,而老艾却说“我没有未来,我只有今天,”“我最终最想做的是把时间给耗过去。来到这了总要走路吧,通过这种那种方式。就慢慢蹭着吧。”通过艾未未式的“狗揽八泡屎,泡泡舔不净”,而“慢慢蹭完这一生。”
   坦率地讲,至少就互联网对当代中国人所具有的化时代意义而论,我比艾未未说的更简洁和更有思想深度,其实是任何人都可以一目了然的。
   然而,就讲真话而论,我在当代中国的语境中,却只能望老艾的项背。也许,囿于自己的孤陋寡闻,自从我发现艾未未说真话的方式后,首先是被震惊,继而是被雷晕,最后是不得不叹服。
   对艾未未说真话的单刀直入,说真话的不留情面,说真话的另类视角,说真话的大胆放肆,我以为,他时下当之无愧可以在960万平方公里土地上拿金牌,而我离拿铜牌,尚具有1000公里以上的距离。
   老实说,我虽然热爱所有的中国人,其中包括任何一个走上刑场的中国罪犯,但我却并不喜欢任何一个中国人,原因很简单:每个中国人都有意无意地喜欢说假话。我除了喜欢说真话的自己之外,在发现艾未未之前,确实不喜欢任何一位活在960万平方公里土地上的中国人。我甚至对那些经常说假话的朋友,也毫不掩饰地表示厌恶,因此,我在现实社会生活中所获得的朋友,属于屈指可数的个位数。
   自从发现艾未未之后,我改主意了。我开始由衷地喜欢这位中国诗人艾青的叛逆之子。我喜欢艾未未说真话的率真、直白和犀利。在老艾那些脍炙人口的真话面前,我那点曲里拐弯的真假参半的中国病人的呓语,简直令人既可笑又可叹,既可耻又可悲。
   2008年对我而言,最大的人生收获,是发现了艾未未。自从发现艾未未之后,我想,不独是我开始不同于以前了,估计中国人都会不同于以前。至于别人如何看待艾未未,那根本就不关我鸟事。在我看来,至少就杨佳的母亲能现身公众视野而论,没准就是哪位庙堂中良知未泯的人听到老艾的真话之后,才责令其下属让王静梅女士从精神病院里探出头来呼吸。
   幸好有个艾未未。我和以前不一样了。没准中国也会与以前大不一样。自然,信不信由你,但我却坚信不疑。
   (2008-11-15)
   附艾未未妙文:
   《艾未未与读者闲扯:我没有未来,我只有今天》
   文/□一盈 ■艾未未
   □您表达了诸多对北京奥运的不满。对奥组委、开闭幕式、相关政策的具体落实……不担心会引起主流社会的不满吗?
   ■社会应该允许并鼓励个人观点,我的观点只是13亿分之一的观点,不会有多大的影响。一个社会如果令个人失去观点得话,那一定是个不健康的社会。
   □这次奥运还是非常成功的,受到了广泛好评。但您的态度却很另类,对张艺谋进行很不客气的批评,说他是“臣妾文化”代言,一个丧失了灵魂的人。
   ■先谈奥运吧,张艺谋不值一提。首先谈中国为什么要申办奥运,中国申办奥运是希望世界重新认识中国的价值,同时希望与世界进行一次真实的接触。这是改革开放几十年来一直希望做的事。申办奥运的初衷与最终结果是背道而驰的,变成了一场为外国人准备的闹剧,跟在月球上办没什么大差别,因为没有真正民主的参与。北京设置种种限制,气氛搞得很紧张,民工得离开北京,这不公平,毕竟是民工盖起了“新北京”,盖了鸟巢。奥运刚开始,报纸纷纷传达:“市民对奥运最大的支持就是呆在家里看电视。”这很滑稽,没有民众参与的奥运是什么样的奥运,一味地想讨好外国,只求安全不出错,这样的方式是很陈旧的。如果这样能够被认可得话,那么全世界只有北朝鲜能比中国办更好的奥运,用政府行政手段完成形式化的表演。拒绝公民参与,远离了真实的激情与欢乐。奥运过去了,北京的感觉是奇怪的。哦,几十万盆的花撤掉,还留下了什么?这是很空虚的事情,花大钱把气氛搞得很紧张,所谓成功指的是什么?
   □媒体报道……
   ■媒体报道,媒体报道永远都是成功的。什么样的媒体,有几家媒体说真话,越不成功的事儿说得越成功,就象神七还没上天呢,已经提前两天报道成功发射了。不说实话、昧着良心、欺骗公众,这叫什么媒体?任何一次奥运,即使最成功,也会有批评的声音。世界上没有不可批评的事情。关于北京奥运,中国媒体却没有丝毫批评,每天都是金牌。这金牌有用吗?这金牌是真的跟国民体质有关系吗?跟国民体质有关系的是三鹿的三聚氰胺。这很可笑,媒体就是昧着良心的一个群体。
   □您刚才说奥运留下什么?起码还留下了鸟巢。
   ■离开一个民主的、公民的社会,离开人的参与,鸟巢狗屁不是,就是一堆钢材。只有当这个社会更加自由,更加民主、人们可以自由享受这些建筑的时候,它才能够成为城市的一部分。
   □据黄金周数据表示,鸟巢接待游客甚至超过了故宫。作为总顾问的您看到这种盛况是什么感觉?
   ■没感觉,这个城市本身就该进步。我的感觉只是中国社会离进步太慢了,早就应该有 “猪巢”、“狗巢”、“猫巢”出现了。鸟巢之后应该有更好的建筑出现,这才是人类发展的共同目标和价值。
   □据说,您拒绝与鸟巢合影。确有此事吗?为什么?
   ■很多国外媒体希望我和鸟巢拍张照片,我没这个兴趣。我干嘛要跑那么远去拍张照片,多没意思啊。
   □通过此举来表示对奥运的不满?
   ■有一点这个原因。我觉得如果把一届奥运会办成这样,实在不如不办。这是一个体制的问题。
   □您说了这么多真话,需要付出很大风险吧!
   ■不说真话也要承担很大风险。那些喝奶的婴儿,他们得罪谁了?他们还不会说话呢,肾胆已经结石了。在中国,无论如何都在付出着风险。由于别人不说真话,你付出了风险。那些孩子们就是因为我们长期不说真话,而付出了风险。每个人都别想逃脱这个责任。
   □最近您入选了英国《艺术观察》杂志“全球当代艺术界最有影响力100人物”,位列第47,在华人中排名最高。 但是您却说自己应该排名第一。
   ■评审有自己的标准,说是“综合影响力”。每个人都会认为自己应该是第一名,而我恰好是47名,有点不上不下。
   □不担心被批评“狂”吗?
   ■这有什么狂的,我首先是一个人,其次是艾未未,我狂也是为人狂了一把。
   □作为当代重要的艺术家,我们发现您似乎并不把艺术当回事。
   ■它确实不是一件事。艺术之外更重要,或者说与我们的关系更真切一些。
   □您说喜欢作艺术家,是因为艺术家可以什么也不做。可实际上您却什么都做,画画、摄影、建筑、策展,甚至很积极地写博客
   ■艺术是对社会的一个逃避。我所做的这些都只能算做一件叫做活着的事。既然活着,证明自己是活着,尊重自己的兴趣。没有必要由于你是什么而回避什么。你还得面对,看到不合理的事情,会形成自己的看法,试图做一些改变,在你力所能及的范围内,你认为它是可以被改变的。你会有很多失望,争取,然后可能是更多的失望。
   □在当代艺术如此繁荣的情况下,您还认为做艺术是对社会的一个逃避吗?
   ■当代艺术并不繁荣,我们今天看到的当代艺术只是一种表面的准艺术现象而已。当代艺术的真正繁荣应该直接参与到社会变革中,对社会的美学伦理学产生影响。中国的当代艺术显然只是时尚的一部分,并没有在这方面付出努力,产生真正的效果。
   □但是它却成为继股票、地产之后的第三大投资。
   ■那跟繁荣没关系吧,只能说它会成为股票、地产之后的第三大泡沫。
   □您写博客是为了什么?您有那么多时间吗?
   ■互联网是中国发生的最伟大的事件。它改变了传统意义上的信息获取与表达,使公民有可能直接获得信息,表达愿望。尽管话语权还是受限,但已经完全不同了。因为传统媒体不说实话,没有真情表露,媒体精神已经荡然无存,彻底失去公众的信任,步步走向衰亡。互联网是更直接率真的做法。
   □我们很好奇,您涉猎这么多,最终到底想做什么?
   ■我最终最想做的是把时间给耗过去。来到这了总要走路吧,通过这种那种方式。就慢慢蹭着吧。
   □慢慢蹭完这一生?
   ■是。
   □您说,中国设计比中国足球还差?
   ■中国设计比中国足球还差,中国教育比中国足球要差更多。我觉得中国只要一沾到体系体制,就漏洞百出,陈腐且衰败,这就是中国现实。
   □那么在中国我们有没有大师?
   ■所谓大师必然是改变了人类美学标准的人,是开拓了我们视野的人。有这样的人吗?当一个社会不鼓励人文精神、人文价值,不是公民社会,缺少民主意识,缺少自由思考的空间,就会是一块贫瘠的土地。
   □此时此刻,您感觉这里很贫瘠?
   ■这是非常贫瘠的一块土地。
   □有人调侃,艾未未的运气是从您的工作室这幢大房子开始的。是吗?
   ■确实如此。99年我盖了这房子,那时我回国六年,完全没有事情做。做了几本艺术的地下刊物,做了中国艺术文件仓库,但没太多事情做。盖了房子后开始做建筑,接下来就是各种事情了。
   □您已经在这个大房子里住了将近十年,而今感觉如何?
   ■很好,很奢侈啊。这里有很多阳光,有十多只猫与我分享空间阳光,还有很多来自世界不同角落的朋友们。
   □这块地的租期20年,还有11年就到期了,到期了怎么办?
   ■我自己都会到期的,说不定我比它先到期。
   □哦,不要这么悲观。
   ■不是悲观是客观。我没有未来,我只有今天。
   □通过建造这个大房子,您认为建筑是很简单的事?
   ■建完他们说,这是很好的建筑。啊,建筑原来是这么简单。我应该是天生的建筑师,小时候在新疆时,我搭过炉灶砌过火墙,然后,书架、床都是自己做的,我天生就应该干这事。
    □这个观点有可能令很多建筑学院的教授学生们悲哀。
   ■那些教授天生就是蠢人,后来更是误人子弟,他们教出的学生就更蠢。学校就是蠢人的去处。他们必然得到同样的结果。
   □“鸟巢”之后呢?您还觉得建筑简单吗?

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