颠覆人生的三个「何等」（图） /溪水

   在《圣经》创世记28章，雅各为躲避哥哥以扫的追杀，逃亡巴旦•亚兰，投靠母舅拉班，以寻求庇护。途经伯特利时，神向他显现说：「我是耶和华—你祖父亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论王哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」


   遗憾的是雅各对神如此至大宝贵的应许不知是没有听懂还是将信将疑，竟然郑重其事地向神回应（许愿）说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲家，我就以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」这就神人之间的对话，是雅各用「信心」与神对话，也是他第一次试着与向他显现的神说话，想必是恐惧战兢，哆哆嗦嗦，不然怎样这么小儿科呢。还好，雅各所说的话没有含混不清，比较清楚地表达了他的个人愿望，其中蕴含了他信神所要达到的目的，也凸显了他的人生追求。
   问题就出在这里，神要赐给他的比天还大，而雅各想要的，也是他的理想却如地上的一个角落，无非是衣、食、住、行无忧无虑等类。哀哉！真可谓天人悬隔，天壤之别啊！

   阳光底下没有新事，昔日的雅各如此，今天的我们又是怎么呢？主耶稣基督让我们求国度，我们却求吃喝；主耶稣让我们做天国的王子、公主，我们却甘心却被奴仆的轭辖制；圣经教导基督徒要以耶稣基督为至宝，我们却看世界过于当看的；圣经告诉我们天上的赏赐是大的，我们却钟情与世界的财富，计较个人的得失•••

   是时候了，基督徒要即刻回到圣经中来，靠着圣灵进入到神的话语中，通过圣灵的宝剑就是神的话语重生、建立、造就自己。那么具体又该如何脱去自己的旧有生命，穿上新人的新生命呢？又该如何丢弃腐臭的人本价值观，朝着荣美奇妙的神本价值观转移呢？或者干脆说人又如何彻底地翻转、颠覆自己旧有的生命呢？感谢主，在《圣经》本文处给了我们明确的真理答案，让人在真理中得生命的自由。

   一．何等恩召的指望
    众所周知，何等是感叹词，是多么的意思，这里的感叹显然还隐含了量词：大和多。连起来是何等大的恩召的指望啊；或者恩召的指望何等地大啊！每个基督徒都是从世界中被神拣选成为君尊的祭司、圣洁的国度、神的子民，他们就火中抽柴一样，被神从撒旦的手里，也就是毁灭之中抢救出来，从此脱离黑暗的权势，被迁到爱子的国度在爱子里得蒙救赎，过犯得以赦免，被拣选的人从此出死入生，出黑暗入光明。如此恩典的呼召是神找人，不是人找神，这样的寻找从亘古到如今除了神之外再也没有了，而这样的恩典的呼召在创立世界之前就预备好了，而且不是靠着人的行为，都是靠着神的旨意和恩典。神呼召我们是恩典，这恩典有多大呢？首先，这恩典是人眼从没有看见，耳从没有听见过的，心里从没有想到的，其次，实在是在救主耶稣基督里在十字架上为我们的预备的福分，是永恒的福分：「预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。」「罗8：30」除了已经得到的恩典，还有现在没有得到，以后要得到的恩典，这就是指望的恩典，既然是指望就需要用信心忍耐等候。如果基督徒将指望放在神的恩召上，并且耐心等候还没有来到的恩召的指望，相信每个基督徒绝不会甘心做个平信徒，也绝不可能在不冷不热，而是心里火热，甘心乐意地为主摆上，为主而活，成为主的精兵，为主打美好的仗。

   二.何等荣耀的基业
    同上，何等荣耀的基业，就是何等大的荣耀的基业啊！或者是荣耀的基业何等大啊！不可忽视的是在经文中荣耀前还有丰富两字，既丰富荣耀的基业何等大啊！创造天地和其中万物的造物主在我们这些曾经软弱，如今成为圣徒的人中要得到的基业有何等大丰富的荣耀。我们是谁？又算什么？不过是尘土！竟这样被神这样怜悯和眷顾，被永生神如此抬举，神视我们为祂的基业，而且这基业一定在神的手里成为丰富荣耀的基业，并且还要为此惊呼：何等大、何等多！难怪神借着保罗在哥林多前书三章九节说我是是「神所耕种的田地，所建造的房屋。」神要从我们身上得着丰富荣耀的基业，也是我们的福气，也是我们人生的价值，我们知道从此知道自己不活在虚空的世界中，再也不必漫无边际地东突西撞，像是没有方向的船漂浮在大海，完全是为随时倾覆预备的，毫无意思和价值而言。而如今，我们的价值是无限的，实在是在永生神手里的永恒的价值，因为神视我们为瑰宝，为祂眼中的瞳仁，视为祂自己的基业。现代中文译本将这句经文翻译为「应许给祂子民的产业是多么丰富。」也同样振奋人心，而且不但互不矛盾，而且相辅相成。因为当神视我们为祂的基业时，而且是何等大丰富荣耀的基业时，我们同时得着的产业同样是何等多的丰富。

   三.何等大的能力
    能力的原文du’namis包含了能力、大能、权能、力量等意思。人是能力的载体，而非能力的来源，能力的源头在于耶和华，在三位一体真神那里。毫无疑问，神要在世界显出祂的能力和作为，祂是全地的大君王，祂这个造物主要在一切被造物身上得荣耀。奇妙的是祂要借着祂所拣选的基督徒—这些信主耶稣基督的人彰显祂的能力，而且是无比浩大的能力。「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」传福音、抢救灵魂就是浩大能力的体现。俗话说：江山易改本性难移，若不是来自神的能力和作为，人岂能悔改归正？这能力要从信的人腹中的江河流出来，直涌到永生。这能力将化腐朽为神奇，变废为宝，从无到有，使死人复活，瞎子开眼，瘫子行走，大麻风洁净，并且还要移山走石，改变自然。「耶稣回答说：“你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成就了。」「可11：22-23」主耶稣甚至兴许这浩大能力要通过基督徒发出并超过祂。「我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」「约14：12-13」如今主耶稣基督坐在全能父上帝的右边，正在为我们这些还在地上神的儿女祷告，使我们奉祂名所求的被成就。
   另外，这能力还体现在人的心思意念中，体现在人遭遇患难困苦中。「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」「林后4：7-9」

   总之，从创造天地的耶和华而来的能力，这能力从圣灵而来，从神的话语而来。通过基督徒这被拣选的器皿流动出来去抢救灵魂、领人归主；并兴盛信徒的灵性、兴旺教会、兴旺福音。就如那首《圣灵的能力》歌唱的一样：
   能力！能力！圣灵的能力，托负着万有，牵引着我和你；
   世人不能看清，世人无法明白，这是一种不可测度的能力。
   •••
   圣灵的能力大而无比，参透万事创造天地，
   人心在祂面前完全显露，没有人能逃避。
   圣灵的能力更新我和你，圣灵的能力震动我和你，
   祂曾指示我们走正路，把我们把我们一直带到新天新地。

   被圣灵充满，被神的话语充满的基督徒不但会得着这种浩大能力，还有使用这个能力，灭掉仇敌的一切火箭，就是魔鬼撒旦的一切诡计和伎俩。

   以上我们宣告和分享了颠覆生命的三个何等，相信每个基督徒都会被神这至大宝贵的应许所抓住、掌管和使用，因为羊听牧人的生意，我们照样会听主耶稣基督这大牧者的声音。祂借着以弗所书告诉我们这三个何等会被安定在天，只存到永远，天地都可以废去，神给祂儿女的这宝贵的兴许一撇一捺都不会废去。

   故此，基督徒要悔改自己的小信，坚固已有的信心，扩大未得的信心，并且要常常祈求祷告主，将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道祂，并且照明我们心中的眼睛，使我们真知道三个何等是如何的大。因为万有本于祂，倚靠祂，也要归于祂，直到永远，阿们！

    以诺2008-9-20于望天阁