世界上的人，按性别分为男人和女人，按信仰可以分为有神论和无神论。至于神以什么样的方式存在或不存在，这不是我们这篇文章要讨论的问题，我们要讨论的是，认为有神或认为无神会给我们带来怎样的影响。

   1994年至1999年，我在南京中级人民法院第一刑事审判庭担任书记官，每逢执行死刑，我都要私下与即将执行死刑的罪犯谈心。我问他们，“你怕下地狱吗？”

   结果，他们用一种很迟疑的眼光看着我，反问，“郭法官，你讲唯心、搞迷信啊？”

   我又问：“你真的不怕下地狱吗？” “我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！”

   我再问：“你真的认为没有地狱吗？”

   他们迷惑地望着我，喃喃地说：“如果真有地狱，我就不会杀人了。”

   每次听到执行死刑的枪声，我都仰望天空，我想，如果他们从小接受的是天堂地狱的信仰，他们就一定不敢杀人了。上帝啊，这些人虽然是万恶不赦，但是也应该把更大的惩罚降罪给剥夺人民宗教信仰教育的犯罪集团。因为在宪法里规定的教育内容使得中国人民无法认识神。

   一个人，如果没有信仰，这个人就会无恶不作，因为他没有什么可惧怕的。“慎独”对一个没有信仰的人来说是极其困难的，因为他不认为冥冥之中有神监督着他。

   一个政党，如果没有信仰，这个党就会无所忌惮，因为他认为他们对人民做的任何事情都不会遭“天怒”、“天谴”。因为，在他们眼里，人民只是他们的奴隶而已，他们却是人民的上帝。

   1925年3月11日，孙中山临终前，于病榻上口授了遗嘱，他说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒。-----我本是基督徒，与魔鬼斗争四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信靠上帝。”

   孙中山以这样的遗嘱，注解了自己。面对孙中山这样的遗嘱，我们不得不重新理解他所说的“革命尚未成功，同志仍需努力”这句名言了。

   无论孙中山思想有多复杂，无论他受中国传统文化影响多深，我们还是不得不承认，孙中山是一位基督徒。海内外中国人有一位基督教国父，这在中国几千年文明史上还是第一次。

   有了信仰，我们才可能因为对神的敬畏而生出爱心，才能捍卫正义，才能在面对邪恶的极权力量的时候，奋起！

   孙中山曾说：“建国之基础在於心里，要除旧更新，必须敬畏上帝。”