来源：北京之春

    我在中国大陆是个维权律师，基本上算是中国民主运动的局外人。我对民运和族群冲突谈不上有什么研究，受杨建利博士的邀请，我就谈谈这些年来我对民主运动的一些看法和考虑，我谈三点想法。

   一、民运应该有大胸襟、大视野、大思路

   曾听过一个民运前辈说过这样一个笑话，89年六四镇压以后，有一位参加过运动的民主人士逃亡几年，历尽艰难到了美国。他抱住一位民运前辈就哭，激动地说我可找到组织了。谁知道这位前辈把嘴一撇说，你找什么组织呀，你拉几个人自己就是组织。这个笑话演义的成分比较大，但是却反映了一个基本的事实，那就是海外民运山头林立。

   前几天我和天成兄碰巧列席了一个纽约地区民运联席会议，会上很多民运前辈痛陈19年来一盘散沙，一事无成，根子就出在心胸狭隘、视野浅窄、思路闭塞。大家最后形成了一个共识，就是要减少内斗，形成哪怕一个松散的联合。这是个可喜的进步，但是我觉得远远不够。我认为，民运不仅仅要在内部各山头间形成联合，在外部也应该联合一切追求民主、自由、人权的力量。比如家庭教会、法轮功以及台湾、西藏乃至新疆的反对共产党一党独裁的政治力量，形成广泛的联盟，互相协作、彼此支持，共同实现中国的自由民主。

   有朋友可能会说，你这一套不过是共产党统战策略的翻版，我认为，共产党的党文化中的专制思维模式我们不能学，但是具体的技术性策略未尝不可以为我所用。反对学习这些策略的人，其实正是按照共产党的“凡是敌人拥护的我们就反对的”斗争逻辑来思维的。

   有人主张反台独、反藏独、反疆独，甚至反对法轮功的宗教思维文化，所以拒绝跟他们合作。我认为这里面存在一个价值判断和文化宽容问题。

   抛去现实政治力量对比的考虑，从价值层面讲，台湾、西藏和新疆为何就不能主张独立呢？我们有什么资格剥夺人家要求自治甚至独立的权利呢？国家无论强弱，民族无论大小，都有自主、自立、自尊的权利，这是文明世界的价值准则，就连早期的共产党也说，国家要独立，民族要解放，这是不可抗拒的历史潮流。何以我们追求民主自由的民运人士连共产党都不如呢？

   我有个网友是个台湾姑娘，她对我说，我们从来没有接受过共产党的统辖，现在的台湾具备一个独立国家的所有要素，但是我们却没有得到应有的国际尊重，连新加坡那样的小国都要欺负我们。我们的运动员进入奥运赛场，不能打自己的国旗，得到奖牌也不能升自己的国旗，唱自己的国歌，我们被当成了低人一等的国民，看到这个场面多少热爱台湾的民众热泪长流。这一切都是因为那个我们从来也没有见过的共产党在要挟世界，欺负我们，何以民运人士也要学共产党，拒绝给我们应有的尊严呢？

   我无法回答这个姑娘的问题，我不知道跟共产党高度一致要打击台独、甚至解放台湾的民运志士们能如何回答？

   还有西藏。在共产党侵入西藏之前，西藏一直是一个高度自治的地区，西藏没有成为一个现代意义上国家，是因为那时侯还没有民族国家的概念，而且西藏又是一个政教合一的地区。西藏历史上跟中国的关系更多的是文化意义上的而不是政治统辖意义上的。我个人认为，在民族独立大潮汹涌的现代，西藏要求独立没有任何法理上的障碍。何况达赖喇嘛还没有要求独立，祇要求恢复原来的自治状态。现在全世界都在支持这个主张非暴力的西藏宗教领袖，我们的民运领袖却态度暧昧，若即若离，甚至有人还跟在共产党的屁股后面反对藏独，这岂不是很可笑么？

   新疆的情况比较复杂，由于宗教和历史的原因，更由于共产党对新疆的政治高压、武力镇压政策，新疆近些年来出现了暴力化倾向，这些应该具体分析，区别对待。但是我认为，对共产党在新疆大规模镇压维族同胞，实行民族隔离和民族歧视的政策，必须加以揭露，对维族同胞被侵犯人权的现状必须加大关注力度。

   二、大陆政府的煽动性宣传让民族矛盾变成种族对立

   记得314事件发生的时候，青岛监控我的警察找我谈话，询问我对这个事件是什么看法。我很坦率地说，针对平民制造打砸抢烧的人，应该依法予以制裁。他们听了很高兴，可我接着又说，西藏人民有权要求高度自治，甚至有权要求独立。他们的脸色一下子阴沉起来，其中一个处长说，达赖还没有要求独立，你倒走得比他还远？

   我说，我说前半句，是因为我是个律师，一个法治主义者，对一切蔑视法律规范、侵犯人的生命权、财产权的犯罪行为不能容忍；我说后半句，是因为我是个知识分子，一个自由主义者。达赖喇嘛没有要求独立，祇要求高度自治，他是从现实政治的角度考虑问题。我认同西藏独立，是从自由主义的价值理念做出的价值判断。我认为中央政府一方面给西藏大量金钱，花费全国老百姓的钱收买西藏的民心，一方面又摧毁人家的文化和信仰价值，等于花钱培养了一个敌人，真是愚不可及。我的这些观点已经超出了监控警察们的理解能力，谈话不欢而散。

   民族对立是一个国家发生分裂的根本原因，国家的分裂，首先是族群的对立和分裂，然而中共担负“反分裂”职能的官僚集团在西藏问题上一直在制造这种对立和分裂。

   西藏问题专家、作家王力雄指出，314事件发生后，中共地方官僚集团为了要向政权高端、国内民众和国际社会证明镇压的必要与合法，他们采取的方式是先发制人，利用一切舆论手段进行频繁的信息轰炸；同时封锁现场，阻断信息，不让外界掌握不利自己的证据，由此达到垄断舆论的目的。中国其他地方发生类似事件时媒体几乎不报道，更少见诸电视画面，但是今年3月对拉萨出现的暴力却一反常态，十几个小时之后就通过电视新闻把画面送到全国乃至全世界，密集播放藏人对汉人的施暴，不谈事件起因，单一地表现成藏人攻击汉人（尽管存在这种攻击），归咎于境外操纵的分裂，由此煽动汉人针对藏人的民族主义情绪。官僚集团不是不知道后果，而是十分明白地就是要制造和利用这种对立，需要的就是这种后果。祇要煽动起中国主体族群——汉人的民族情绪，形成同仇敌忾的社会氛围，就给他们镇压制造了合法性以及民意支持。

   我非常赞同王先生的判断。我在大陆的时候，明显感觉到大陆民众对共产党非常不满，但是对达赖喇嘛要求西藏自治也不认同。在西藏问题上他们完全跟共产党站在了一起。有一个小老板平时很受大陆司法腐败之害，多次扬言要买炸药炸毁法院，但是314事件发生后，他不止一次说共产党应该派部队把西藏人统统杀光。这是个不识字的没有多少理性的底层百姓，他的话原不必认真对待，但是我们要问，他没去过西藏，也没有见过藏人，他对西藏的仇恨从何而来呢？答案很明确，就是政府的片面的煽动性宣传制造了族群对立和民族分裂。

   王力雄先生在认为，单方面取舍材料、不探讨理由祇渲染现象的舆论煽动，把事件片面表现为藏人对汉人的无端仇杀，造成的结果是汉人与藏人的种族切割。近年汉人对藏文化表现出的向往和亲近，发生180度转弯，变成了对藏人整体的畏惧和仇视，把藏人视为恩将仇报的民族。青岛的这个小老板的例子，生动地证明了这一点。

   如果有一天，中国大陆出现独立运动并造成国家分裂，我们一点都不必惊讶。

   三、大陆实现民主是解决民族问题的唯一途径

   我过去就对陈水扁总统很不认同，曾经在2004年写过两篇批评他的文章（《脸皮比肚皮更厚》、《一枪击毙台湾民主》）。我并不是反对他主张提升台湾的国际地位，甚至谋求台湾独立，而是反对他把台湾问题和大陆问题割裂开来，把跟共产党独裁政权的矛盾演变成跟整个中国的矛盾，我认为这在政治上是非常弱智的。实际上，台湾也好，西藏也好，新疆也好，甚至香港、澳门和大陆其他省区，主张独立在法理上都没有问题，民国前期就有各省独立运动的蓬勃兴起，也没有见被人辱骂分裂国家。问题是我们是向谁主张独立？是向中国这个历史社会文化共同体还是向中共独裁政权？如果说是前者，就算没有武力威胁，我们能独立的了么？我们能割断与中华文化的血脉联系么？如果说是后者，那么，谁不可以独立？不要说某个地区，就是作为个体的人都有权独立，我们追求的不就是个体的自由和独立么？

   从这个角度讲，我们已经被历史和文化以及现实政治捆绑在了一起，形成一个命运共同体。祇有结束中共的专制独裁统治，在大中华民主联邦的政治体制框架下，台湾、香港、西藏、新疆才有了广阔的选择空间，它们可以选择留在联邦，也可以选择独立，那个时候，独立才是真正现实的选择。

   站在这个维度看问题，我们所有政治力量的目标其实就祇有一个，结束共产党独裁专制统治，实现中国的民主化。为了这个大的目标去奋斗，我们还会有什么纷争不能放置，有什么矛盾不能协调的呢？

   谢谢大家！

   （2008年11月7日）