zt一衿：“逐渐认同康晓光和东海一枭” 作者：一衿。出处：网络。原题《百年中国发展反思：乱党误国，儒学当兴！》

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   秦晖文章略看过一些，要领把握不多。东海一枭批评提倡＂杨朱＂可能是只攻一点不及其余，自有其偏颇之处。但是他重铸儒学法印的主张我是比较欣赏的。网上有人称他狂儒，可能他的确看不得有人提倡跟孔孟相反主张的观点，因此指责了秦晖这一点看法，其实质倒未必不赞同秦晖对建国后30年治理状况的批判。东海一枭对我党数十年来的反儒行为是持严厉批判态度的，认为不论政党如何更替，儒学应该成为治国基本思想，具体方略技巧可以与时俱进，但是一定要以儒学为体。

   我对国家百余年来发展的思考逐渐认同康晓光和东海一枭。中国鸦片战争时与世界的差距并不大，清末民族工业逐渐兴起，世界上先进的技术很快传入国内，甚至在政体上也有宪政的实质进展了，但是乱党四起，外患日深，导致国家发展一再延误，中国与世界发展逐渐脱节，其中各色乱党的破坏作用尤其大。任何一个国家都是有安定即有发展，乱党的初衷是要发展，但是其行动实质上加深了社会的动乱程度，结果是延误国家发展。由此，"稳定压倒一切"论在我看来是有大智慧的。

   今天公共知识分子仍是自由民主论调居多，我以为这种新的主义之争是有害的。今天的中国仍旧不能经受剧烈变革。一切都应该慢慢来，有问题即解决问题，不要企图从根本上一劳永逸的解决社会发展的众多问题。我不太相信今天的知识分子能够开出某种治疗中国根本大病的灵丹妙药，哪怕他们的论述再充分、逻辑再严密。

   复兴儒学在我看来更而不是一种主义，复兴儒学的好处是提升精英阶层的知识涵养，给他们精神深处的依托，提供思考和批判社会的原始动力。儒学不兴，导致的问题是中国新一代精英阶层的素质下降，如工程师、技术师以及各个专业的专家等等，对本专业的技术掌握非常好，但是跟大清时代的精英相比，普遍缺乏文化素养。百年来的新式文化教育的后果之一是推毁了精英阶层的精神家园，因此容易丧失信仰，20世纪末轮子功的蔓延即是一端。

   很多思考还不完全，常常有表达出来却很不满意的情况。呵呵。希望日后多聊聊。

   弟　一衿