为什么常常好人没有好报？

   无巢氏：你说“善有善报，恶有恶报”是正信、真理、人世铁律。为什么常常好人没有好报呢？（《东海难不倒》116问）

   东海老人答：

   在非正常的政治环境中、社会状态下，往往是非不明善恶颠倒，但报应问题不能只看短期、局部和表象，道理我在111答中已讲清楚了。好人有好报是绝对的，但如何报、何时报，报在何处，报以什么，其间因果之错综复杂，绝非肉眼与人心所能计算分析。

   众多佛经都强调，造业必受报，自造自受报，定业不可移，万般带不去，唯有业随身。“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱”。这里介绍佛教“第八识”供参考。佛教认为，成佛以前，第八识中的种子有异时而熟、异地而熟、变异而熟等三大特点：

   众生所造善业或恶业的种子，成熟的时间并不同时，可能要几个月、几年甚至到下一世或者更多世以后，因缘成熟，其善恶业才受到报应。此为异时而熟；众生的生存环境共分三界（欲界、色界、无色界）九地（欲界一地，色界为初禅地、二禅地、三禅地、四禅地等四地，无色界为空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地等四地）。造业与受报不在同一地。此为异地而熟。

   另外，因和果很复杂，不但有异时、异地而熟的情况，还常常是变异而熟。

   值得一提的是，有些善恶，俗眼很难准确分辨。许多外人眼里、世人眼里的好人，其实并非真正的好人，只不过伪装得高明、恶事未曝光，或能力有限、凶心恶念未实现罢了（恶业分三类十种：贪嗔痴的念头没有付诸行动，为意业；口出恶言，妄语、绮语，拔两舌，为口业；杀、盗、淫等行为，为身业。起心动念，便已造业。）此辈没有好报是理所当然。同时，一些外人眼里、世人眼里的恶人，其实并非真正的恶人，大善行不为人所知反受到普遍误会的情况在所多有。东海老人重修于2008-11-26