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   以诺/文
   《圣经》五十章之默想
   上帝的话语一定要应验，但是如此应验，却是出人意料，是想象力再丰富的人都无法想象的。在此章约瑟的哥哥们跪在他面前，祈求他饶恕。这让我们想起约瑟在创世纪三十七章所做的梦，就是众哥哥向他下拜。正是这个梦，最终使嫉恨已久的哥哥对约瑟狠下毒手，将他当奴隶卖给了以实玛利人，带下埃及。然而这梦是异梦，是来自神的启示。来自神就要兑现，祂永不改变，并安定在天直到永远，天地废去，神的旨意一定成就，一定要应验，只是时间的问题。
   
   正是卖手足这残忍的作为，成就了雅各一家人不但躲过了饥荒的危难，而且在饥荒中生养众多，遍满全地，在天下的大灾难中被奇妙保守，使他们在天下万国万民中被抬举。雅各的风风光光葬礼正是明证。轰动迦南和埃及的雅各葬礼让人看到的不是人的荣耀，而是神的荣耀，是耶和华神使祂的选民如此风光荣耀，让全地的不得不仰慕，也为他们的后裔今后进入迦南铺垫预备，或者说是以色列人今后要回到迦南的预演、彩排。

   
   而约瑟的哥哥余悸犹存，正是罪给人带来的愁苦和不安，除非得到约瑟的饶恕而没有安宁。但是他们担心的事却没有发生。父亲雅各死后。约瑟没有选择报复，而是选择了饶恕。这正是神仆人、神选民的所作所为，凡事察验神的旨意如何，按神意思而不是按自己的意思待人接物。
   
   人原本要害人，神却要救人。谁也逃不出永活的真神的手掌心，祂掌管一切，更保守着祂的每一位选民的生死存亡，富贵荣华。约瑟的饶恕来自神，来自对神旨意的明确，使他心里的仇恨和苦毒被化解，心中的伤痕被医治，并反过来安慰并祝福残害自己的人。因为他深知，他的神是化害为善的神，神借着人的恶心恶行拯救选民，使雅各一家人得到保全，在外邦人中被抬举。人仰望依靠神，永远不会羞愧和失望。神是化腐朽为神奇的神，祂变废为宝的、从无到有的神，奇妙难以测度，恩典难以数算。人得着神就就是得着了永恒的幸福，难怪保罗说，「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（《圣经》腓立比书3：7-8）
   
   约瑟的饶恕让我们看到饶恕的人生才是丰满幸福的人生，而且是双赢、多赢，荣神益人的人生。当然，约瑟有能力和权利报复哥哥，这是他们罪有应得，但是约瑟选择了饶恕。权柄权利来自神，他要秉承神的旨意，没有因己意私用这权柄。想起主的教导，而约瑟正是实践神旨的典范和楷模。「你们站着祷告祷告的时候，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（《圣经》马可福音11：25-26；以弗所书4：32）
   
   人的一生也是饶恕的一生，人只有在饶恕中才能更新、进步，也只有饶恕才能从不饶恕的捆锁中释放出自己。现如今，从个体的人到群体的社会处处都需要人的饶恕和宽容，否则老伤新痛会将人拖向苦毒、仇恨的深渊，不能自拔，直至死亡。饶恕是一生的功课，也是人难以胜过的功课，非要仰望慈爱的救主耶稣基督，从祂那里支取饶恕的能力而不可。
   
   约瑟也是耶稣基督的预表，按我们所犯的罪，死有余辜，因为「世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。」但是主耶稣基督不但没有按我们的过犯待我们，也没有按我们的罪孽报应我们，而在我们做罪人时为我们死，神的大爱显明给我们这些罪人。神的爱长阔高深，人何以以报？要为主而活，不再为自己而活，而让主在自己的生命里活出是感恩之人唯一的选择。今天神借着经文给我的光照和感动就是一要饶恕人，二要为主而活，三要纪念见证主奇妙的作为，奇异的恩典。