溪水：生命与饥荒

   本章默想有三点感动：第一，人生命的短暂。从《圣经》创世纪27章到47章，仿佛就在转瞬之间。在这二十章中，雅各从气盛、轻狂、诡诈的少年变成了沉着、睿智、朴实的百多岁老人。在第九节「雅各对法老说：『我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少有苦，不及我列祖在世寄居的年日。』」这一百多年被雅各形容是「又少有苦」，其中透着对沧桑人生的无奈。少：生命短暂，象昨夜一更，又如梦幻一场。苦：劳苦愁烦，整日为糊口而汗流满面地劳碌，为了生活四处奔波，东突西撞。一百三十岁的雅各尚且如此，我们这「一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，生命便如飞而去」的人又该怎何面对生命？「耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！」「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。」转眼成空是人生命的本相，所以将有限的生命放在无限的神手里，放在神的话语里，人的生命才在有了真正的意义和价值。就如雅各并他的一家人一样。

   第二，神保守祂的子民在饥荒中不挨饿，吃的饱足。肉体的生命离不开粮食，当饥荒来临时，死亡也接踵而至。但是当迦南发生饥荒时，神使用提前预备在埃及的约瑟供应雅各一家人需用的粮食，当然这也为他们一家人的大团圆埋下了伏笔。当迦南即将饿殍遍野时，神奇妙的手将雅各一家人带到埃及，投奔早已经预备在那里做了宰相的约瑟，使他们以其说在约瑟的荫庇下，不如说在创造天地的耶和华神直接保护供应下繁衍生息。既便是埃及本土发生饥荒，雅各一家人也毫发无损，他们的日用饮食也取之不尽用之不竭。「耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。」


   第三，当饥荒发生时，埃及人用自己的银子和土地等所有的一切财富换取粮食，因为粮食是生命存活的保障，人若被饿死了，人所拥有的财富就是失去了意义。不止是埃及人，人人本应明白这道理，可惜的是世人在生死攸关时才如梦初醒，想起这简单之极的真理。就如因饥荒死亡笼罩埃及全地时的埃及人拿财富换口粮，在平时却从没有储备粮食。肉身生命实在是属灵生命的预表，现如今正是「饥荒之年」。对于占世界五分之一人口的中国乃至世界肯定都潜在饥荒的危机自不必说，单说属灵的饥荒，因为「人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃是不听耶和华的话。」而主耶稣基督正是生命的粮，也是人的生命，「我就是生命的粮。到我这来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」主耶稣的直截了当的宣告，是要使人抓住这唯一的救恩。故此，人为救自己生命当撇下一切所有的跟从主，追求神的话语，就如埃及人一样，为了活命，在所不惜。当然，这个撇下不一定真正撇下，而是指人为了得生命撇下一切都值得，并强调生命为首，其它都次之的意思。可是在这个物欲横流，金钱至上，经济增长为本的现今社会，人们被世界的神弄瞎了心眼，人人不惜赔上性命来赚世界，机关算尽却忽视了这最基本的常识：人死了，要世界的财宝何用？「世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。」主耶稣基督的警示之言振聋发聩：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」

   总之，人在饥荒中何以保命，何以饱足？答案很简单，「你当信主信耶稣，你和你一家就必得救。」对于没有信主耶稣基督的人要赶快信，使自己早日脱离无常世界种种患难，住在耶稣基督的平安里，因为现在正是神悦纳的时候，现在正是拯救的时候，人不当错失良机。对于已信的人，一要不以世俗为友，当以自己所有的为知足，牢记敬虔加上知足就是大利了；二要心存感恩，当积财宝在天上；三要多多装备神的真理，储存神的话语，恒久在神恩中，以备「荒年」的到来。象约瑟一样，不但能保全自己及家人还能救助那些虽坐拥世界却无依无靠且「行在死荫幽谷」中的人们。

此文于2008年10月09日做了修改