重返伯利恒（十） /溪水

   拿俄米对路得说「女儿啊，我不当为你找一个安身之处吗？」安身之处也可以翻译成家庭，路得孝敬她的婆婆，知道婆婆失去了丈夫和儿子后的心境，为了使婆婆不至于孤苦无依，放弃先前出嫁的机会（路得正值年轻，一定有许多媒人为其婚姻奔走），宁愿和婆婆生活在一起。在以弗所书6章2节，「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。」这是唯一带应许的诫命，无论是自己的身生父母，还是配偶的父母，都是自己的父母，都应该无条件地孝敬，这是神所颁布的十诫中的第五条诫命。人敬畏神才能孝敬父母，父母要靠神的旨意养育下一代，把孩子带到神的面前，最大的受益者不是神，而是父母和孩子自己。每一个敬虔的生命生命必结出敬虔的果子，这第一个果子就是要孝敬父母。我们强调孝敬肉身的父母，更要孝敬属灵的父母。现在有些基督徒将属灵的父母当成一件外衣，需要的时就穿，不需要的时就扔。这在教会中为数还不少，使教会守望人服侍起来倍感寒心，而且直接影响了服侍的果效。肉身的父母怎么劳苦地哺育了自己，属灵的父母也是一样的辛劳。孝顺属灵的父母，会在属灵的道路上走的很顺畅。人说：世上只有妈妈好！肉身的妈妈好，属灵的妈妈也很好，也要纪念和赞扬。常言：没有功劳也有苦劳啊！我们要为属灵守望人祷告，顺服在他们的守望和劝勉之中。我们很少忽视家庭的工作，认为家庭是歇息的港湾，是安乐得窝，却忽视神的家及家里的属灵「父母」。没有他们的劳苦和守望，我们怎能在属灵上顺利成长？诚如保罗由衷而发的感言：「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」（帖前2：7-8）

   怎样才能孝敬属灵的父母？这是我们要思考的问题，也是基督徒的功课。路得孝顺婆婆，在世得福，神的话在她身上已经应验了。神为她预备了安身之处，给她组成了个美满、人人羡慕的家庭。家庭尤为重要，如果神没有赐人独身的恩赐，人就要求神为预备一个合适的家。因为家庭是构成社会的最基本的单元，是人属灵教育的课堂，也是人生命成长的土壤。对于肉身来说我们需要一个家庭，那么属灵的生命更需要一个家庭，就是教会。拿俄米要给路得找一个安身之处，就给路得出了一招。这一招在今天看来难以接受，这种方式对于一个女人来说确实有所不妥，但是这是犹太人的方式，和摩西律法相吻合。人找到能够与自己同甘共苦，并陪伴自己一生的人，非靠着信心不可。找一个情投意合的，一见钟情的不难，但能找到陪伴自己走过一生风风雨雨的人的实在不容易。现在中国的婚姻不容乐观，婚后7年内的离婚率达到50%。婚姻的不幸直接影响到下一代，造成社会的潜在危机。所以人一定要认识真理，只有真理使人得自由，婚姻的美满当然也在真理中，在耶稣基督里面。


   爱情是自古以来的永恒话题，耶稣基督就是新郎，我们就是基督的新妇，地上婚姻就是天上婚姻的预表。信与不信原本不配，这人是信的，那他考虑问题一定以神为出发点；不信的人，那么他思考问题出发点一定出于世界和自身的情欲。如果这人是神的孩子，他所付出的爱就是神的爱，舍己的爱。而不信主的世界之子他们由于无从得到真爱，也不会付出来自神的真爱。人在婚姻上不要走弯路，一定要守在耶路撒冷（神的应许之地），等候神的旨意。因为神爱我们超过我们自己爱自己，神看我们的信心胜过我们的婚姻，我们不要忧愁，信神也要信神的应许，相信主耶稣基督在十字架上说的「成了!」（约翰福音19章30节）神已经将一切都为信祂的儿女预备好了，做成了！基督徒要有真理的定盘星，不要受到外界环境的影响，左右摇摆不定。拿俄米有锦囊妙计，路得依计而行，一方面是路得顺服，另一方面是路得芳心已经许给了波阿斯，也希望能嫁给波阿斯。拿俄米因为生活的经历，让路得抓住机会，在以弗所书5章16节「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。」在新国际版的《圣经》中这段经文翻译成「要抓住各样的机会」，机不可失，时不再来。世代要求基督徒要有野性，要有繁殖能力，广传福音，抢救灵魂，为主争战。要抓住每一个属灵的机会，错过了就没有了。求告神的同时，也要问问属灵的长辈，一旦「阿们」，就要象离弦的箭一样冲出去。对待魔鬼要毫不留情，对待弟兄姊妹要像春风一样温暖。拿俄米把握住了属灵的机会，这一招即在神的律法之下，又在风俗之上。在相恋的人间起了一个催化的作用，拿俄米就是波阿斯和路得爱情的催化剂，使俩人的爱情迅速升温，推向高潮。

   「智慧人大有能力；有知识的人力上加力。」（箴言24章5节）凡事要有智慧，没智慧找神要。雅各书1章5节「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。」路得顺服得福，神使她的是心意得满足。到了如今也是一样，主为每一位属灵的未婚儿女早已预备好了「路得」与「波阿斯」，就等着我们用信心支取，只要耐心等待。

   路得掀开波阿斯的被角，表示顺服在波阿斯的求爱之中，也就是顺服神所预备的爱情里，如此的天作之合，就如在以西结书16章8节所颂扬的：「便用衣襟搭在你的身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说得。」

   在路得记3章10至11节，波阿斯的一番肺腑之言，道出了他老成持重，也道出了他对路得的倾心和爱恋：「女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德女子。」路得为了孝敬她的婆婆，一直没有再嫁，她感动了以色列，当然波阿斯也在其中，让人觉得路得掀开他的被子向他示爱，是他求之不得的。3章11节中「贤德的女子」是犹太特有的说法，在箴言书中说「才（贤）德的女子谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。」（31章10节）人若能找到一个同甘共苦，情投意合的人，一生都得了安慰。爱情真的象围城一样，许多人进去，许多人出来，没有人能道出其中的玄机，少有人能参透其中奥秘，唯有《圣经》将爱情一语道破。原来，起初创造天地的神，看到那人独居不好就要为他找一个帮助者，那人就是始祖亚当。婚姻就是要找一个帮助者，要二人成为一体，互助互帮。繁衍后代不是结婚的唯一目的，结婚的原因是人摆脱孤独，互帮互助，在基督里共同成长；而且丈夫预表基督，妻子预表教会。

   通过3章12-13节我们看出波阿斯早有心里准备，其实神早就已经预备好了这一切，只是通过进入恋爱的人能够及时明白神的旨意。神定意要做的事，没有人能够抵挡。3章14节波阿斯让她躺倒天亮，路得天快亮，人彼此不能辨认时起来离开了。路得很有智慧，她的智慧提醒我们在属灵的事上不要使人产生误会。属灵的事该隐秘就隐秘，路得的谨慎弥补了波阿斯的放胆，他们彼此配合默契。波阿斯给了路得6簸箕大麦，这是如同见面礼。最奇妙的是拿俄米让路得耐心等候，她认为波阿斯今天不办成娶路得的事就睡不着觉，如此神机妙算让人叹为观止。拿俄米如此了解掌握波阿斯的心态，难道她听见了神的吩咐，看见了神手运作了吗？

（未完待续）