溪水：重返伯利恒—爱情婚姻家庭生命喜乐平安（六）

   从2章1节到3章18节经文主要讲路得遇见波阿斯后的爱情故事。《路得记》用渐进的方式向我们逐渐的拉开序幕，层层剥开，让我们进入主题。本章让我们看到人的理性和神的智慧是多么大的天壤之别。前面一章，拿俄米带路得回伯利恒，路得从没考虑过自己，只认定了耶和华，认定拿俄米的神就是她的神。主耶稣登山宝训中讲了许多的福气，除有我们熟知的八福外，在马太福音中6章33节经文「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西就要加给你们了。」这经文就是赐给神儿女的许多属灵气福气中的一福，也是属灵的黄金法则，或说蒙祝福的天国法则。我们只要抓住神，什么都不要挂虑了，因为我们所需用的一切我们的阿爸父神早已预备好了。主耶稣在约主后30年左右出来传道，讲了这么一个法则，正是生活在主前1375—1050年士师时代背景下的路得之所以蒙福的原由。（路得所处的具体年代不详）人向主作的最大的工就是相信神是我们唯一的救主，求靠祂，祂就将又大又难的事指示给我们。祂担当我们一切的困难，软弱，这是我们慈爱的主，祂借着我们的信心宣告，使祂的名得荣耀，使魔鬼羞愧。路得没为自己的将来打算，只是认定神，所以神必要大大赐福给她。现在基督徒最大的弊病就是思虑太多，一定要把自己交给神，把明天交给神，我们自己背不起。人的生命就是一片云，少时就不见了。现在人的心态应该是这样：如果神愿意，我就这样或那样。这是犹太人的传统，总是把神放在首位，因为他们神的选民，是属灵的老大哥，神所作所为他们代代相传，深知敬畏神以神为首就是聪明和智慧。我们必须交托，一切交托给神，祂的慈爱就是我们的冠冕，我们以祂的爱为依靠、为生命的根基，我们的生命就会发生彻的底改变，而当我们象路得那样用信心宣告的那时刻起，神就悄无声息地开始做工了。
   一节说波阿斯是以利米勒的一个亲戚，也是一个大财主，什么是大财主？有的版本说他是一个有能力的财主，更重要的是说他是从上帝那里得到了能力，而且被神祝福的财主。接着经文转到拿俄米和路得，她们空空的回到伯利恒，空空不但是指她们没有从摩押带来财富，而且除她俩外的人也没了。但是她们还有祖传的地，可见神的恩典够祂儿女用的。这土地来自以色列的“均富”的典章。土地是拿俄米能回来的一个物质基础，但是没有粮食。所以，路得提出要出去拾麦穗。拾麦穗是神给以色列人的恩典，在典章中，神指示祂的选民为要怜恤穷人，让以色列人在割麦子的时候不能割尽，给穷人留一些。这在外邦人那里没有，他们没有这样的文化，更没有生成这样文化的基础，因为他们拜偶像，不拜真神耶和华。唯有在耶和华神那里有怜恤并慈爱及恩典。因为神爱世人，祂喜悦子民能过上平安的生活。可是人很悖逆，不愿意接受神的如此浩大和奇异的恩典，就如在旷野生活四十年的以色列人一样，一心只想着贪图世俗的私欲。以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可知得失。人要珍惜神的恩典，神将我们带到教会，是要让我们委身教会，我们离开教会去找别的什么安慰，都是一个老旧人的生命，也是出于私欲的生命，有人遭遇管教却硬着颈项不回头，结果景况反不如从前。
   路得产生了去拾麦穗的想法，她说蒙谁的恩就拾谁的麦穗。这是路得信心的第二个宣告。一个外邦女子，她如此的宣告让我们看到神开始工作了，信心已经开始露出叶子来了。自从她宣告以后，她就被神的信心抓住，由此开始生根发芽了。我们每迈出一步，就在神的保守之中。拿俄米此刻也感受到了神要做什么事，就让路得去了。


   路得去了，她恰巧就去了波阿斯的地里。以色列都在割麦子，她也不知道那个是波阿斯的地。圣经用「恰巧」来形容。我们知道阳光之下没有无缘无故发生的事，也就是没有偶然的事发生。这也是路得走出信心之路的第二件奇妙的事情。其实人走向信心之路，就是走在与神同在的路上，神迹奇事就伴随我们。圣经上说：要将你的事交托给耶和华，你所谋的就必成立。我们要学会交托，既然交给神就不要再去考虑神怎样成就这件事。神说有就有，行大事无法测度，行奇事数不胜数。真正的恩典就是看不见路，但是天路开了，人就是这样，有条路就能钻出去，当我们无路可走，我们就知道唯有耶稣才是道路。所以，我们心蒙了油没有？要来到神的面前，悔改自己的罪。使徒信经说「我信上帝。」很多时候我们流于一种宗教形式，而没有用信心说「我信上帝。」我们刚刚得救时只是一个吃奶的孩子，神给我们所预备的，我们永远无法测度。一个摩押的女子，没有丈夫，家里一贫如洗，凭什么被别人看好，而且以色列人瞧不起摩押人，没有任何世上的根基。但是神就是这么奇妙，在世人认为愚昧的，神认为聪明。我们若以世界的眼光来看一件事，还是活在肉体之中，但是我们若神的眼看问题，以神的心意待人接物就会是神的心得满足。所以神要我们看自己合乎中道，不可看自己过高，也不可看低。我们都是有天国尊贵身份的人，不要随从世界的风俗，不要离开神的恩典，去世界寻找。
   路得恰巧来到波阿斯的田地。波阿斯是一个什么人呢？首先他是一个敬畏神的人。一个有身份的人，但是却很谦和，人的话语就代表了他生命的样式。所以主说我要根据你的话来审判你。波阿斯虽说是一个有钱有势的人，但是却是一个忠心的管家，用神的生命管理自己的农庄，用神的名来管理。他又是一个勤劳的人，料理自己的家产。我们不管有多少财产，只有一个身份，就是一个管家，为神管理好这个家产家业。当波阿斯问监管的人那女子是谁时，监管说她是从摩押来的，有一种不屑的语气。
   尽管以色列人歧视摩押人，但是人的心在耶和华手中，有那么大的信心，神就成就那么大，祂从不偏待人。路得不仅有信心，而且还有由信心生发的好行为。神喜悦人的真实信心，没有行为的信心是死的。信神的人一定是努力学习的人，相信神是一个不偏待人的人。人大多时候要做的只是人的本分，基督徒要尽自己的本分，勤奋工作才能得到劳碌的工价。
   路得有本分也有勤勉，有责任也有义务，她要养活自己也要赡养婆婆。路得带着对神仰望的心去拾麦穗。这时候，波阿斯来到路得面前，告诉路得在他的地里拾，不要去别处，免得受欺负。一个敬畏神的人是一个有怜悯心的人。在旧约，以色列人靠献祭与神和好。但是这些献祭不如有一颗怜悯的心，怜悯的心是神喜悦的。我们听别人的倾诉，也是怜悯的一种。波阿斯怜悯路得，这颗怜悯的心神看到了，神就加倍赐予他恩典。我们的一言一语，神都在看着，神就在我们中间，这些都将成为审判或奖赏的证明。故此人要「忘记背后，努力前面，朝着标竿直跑。」因波阿斯的怜悯，路得说我怎么蒙你这么大的恩？但是波阿斯却回答说，他听说并看见路得所行的一切的事。在马太福音10章26节主说：「隐藏的事，没有不被人知道的。」，在暗中的事神都查验了，爱神的心神更看的见，只要依靠祂，什么都不要管了，一切神负责。既然神在做工，那么路得的美好品德就传到了波阿斯的耳中。神通过那些「八卦」（爱打听事，爱传话的人）把路得的好行为传出去。我们在教会做的每一件事，人可能不知道，但是神都知道，神早已做了他的工作，只是我们没有看到。

（未完待续）

此文于2008年10月22日做了修改