溪水：重返伯利恒—爱情婚姻家庭生命喜乐平安（四）

   我们看到拿俄米是不是一般的人，然而她的媳妇路得更胜一筹。人都有从众的心理，大媳妇走后，按说路得也会随从，除非有特别的原因才会做出与同命的嫂子相反的选择。其实拿俄米除了肉身疼爱自己的媳妇，心里也会考虑到随她而去的媳妇将来会成为她的负担。所以以其说拿俄米体贴儿媳，倒不如说体贴自己。跟随主的路是一条舍己的路，一旦我们的意念转来转去，最后焦点落在我们自己身上，就坏了。所谓属灵的人天天说得合情合理，满有属灵的光环，其实想的是自己，满足的是私欲，这是需要人特别谨慎、警醒的。正人先正己，我们服侍神的人尤其需要警醒。要想服侍别人，传福音给别人，首先要来到神的面前，省察自己，恢复与神的关系。关系不建立，怎么能传福音？人顺服不顺服，不在于你信主的时间的长短，而是一点一点的建造属主的生命。我们实在要谨慎，因为这个世界的神—魔鬼还没有死，我们有肉身的需要，主说：你们要谨慎自守，警醒祷告，主来的时候要象贼一样，你想象不到的时候就来了。这预表着主来的时候悄无声寂的来，其实主时时刻刻都在我们中间，看着我们。保罗在歌罗西书2：8节说：「你们要谨慎，恐怕有人用理学和虚妄的言语，不照着基督，乃照人间遗传和世上的小学，把你们掳去。」现在有人们标榜的世界，人推崇的理学以及人的遗传和世上的小学，它们都是魔鬼所使用的掳掠灵魂的工具。现在的学说大部分都是是似而非的，我们要学会分辨。拿俄米的话自己都不能自圆其说，所以神告诉我们要快快的说，慢慢的听，人必吃自己所说话的果子。我们听人的话也能够知道他是什么树，看人的果子也能看出他是什么树。拿俄米是得救的人，神的选民，但是却将人往外邦神那里推。我们现在领受神的话语，就要去实践神的话语，哪怕是实践一点点，也会终身受益。神的话语总是听别人讲，而不是自己去思想、查考、实践，那么有风吹草动就会想到自己，无法尝到神话语的甘甜，得着神话语的能力。换句话说，进到神话语中去的人绝不会再依靠自己。我们要有一个这样的心态，神要我们去做就去做，不让我们做的就不去做。捉摸不定的、不知该如何是好的，要继续祷告，并征求教会的意见。人不要轻举妄动，要知道神不会自相矛盾，神不愿你去做的就不要报着侥幸心里去作，免得落入试探之中。神咒诅的事情一定不要去做，也不要认为神定意咒诅人，神真的要咒诅你又怎会告诉你这是咒诅，其实为了防止人进入咒诅之中才警醒、警告的。纵观我们现在所遇到的问题，我们要相信神的话语，相信就得到，靠我们的行为无法得到恩典，除非靠信心。凡事都要有节制。保罗嘱咐提摩太：你要守住真道。神不让我们坐亵慢人的座位，不从恶人的计。我们要听，否则就会受到神的管教。拿俄米受到管教之后，知道唯有回到伯利恒才是他唯一的出路。人的一生有很多的无奈，但是对于拿俄米来说，她虽说找到了方向，可是她的信仰在早年的时候被魔鬼偷去了很多。我们是否也像她一样，信神可是却不持守，不珍惜光阴。本来大儿媳妇回到伯利恒神也会对她有很好的安置，也可以让拿俄米得到安慰。有些时候我们似是而非，就会丢掉神的恩典。神的每一句话都是我们的生命，也是我们的荣耀。
   拿俄米找到了方向，但是有一个遗憾就是丢弃了一个得福音的人。我们没有机会能做众多肉身孩子的父母，但是我们可是做众多属灵孩子的父母，这是我们最大的喜乐，人一生最大的福气就是来到耶稣基督里，享受神家的人丁兴旺及一切的丰盛。我们在看顾守望羊的时候，我们的生命也随之成长，传福音、报喜讯的脚步何等的佳美。许多人偏重家庭，忽视了属灵的福气；有的人偏重属灵的福气，但是却忽视了自己的家庭责任，是偏左偏右，没有行在正路之中。
   16-17节我们看到路得的宣告是整个故事的高潮，也是这个故事的中心。前面，拿俄米家人因没有这样的相信，才导致她所受的磨难，后面就因为这段话，神就成就了路得。路得实在是奇中之奇，让人叹为观止。我们在属灵的事上不要扭扭捏捏，我们尽管要讲智慧，但是不要给魔鬼留一点地位。路得斩钉截铁说：「不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，也在那里住宿；你的过就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。」雅各书说：用信心抵挡魔鬼，魔鬼就逃跑了。对于不敬虔的事就要说「不！」人不能控制自己，人制不住自己，肉体很邪恶，人靠自己不能，要靠上帝，靠祷告，靠神给的权柄宣告，才能得胜。我们很多人活在律法之中，自艾自怨，我们知道自己要成圣，但是这些都在耶稣基督里，靠自己是无法胜过的，在赞美、祷告依靠中胜过。体贴肉体的人得不到神的喜悦，呼求神，神就与我们同在。肉体总是充满欲望，要靠圣灵行事。
   拿俄米劝说她的儿媳，把她们的思路转到丈夫身上，而不是转移到无所不能、慈爱怜悯的神身上，这是遗憾，也是给我们的教训。我们要抓住神的慈爱，世上的东西虽有很珍贵的，但是与耶稣基督一比，全变成粪土，都是有损的。因为一生有了耶稣，就有了永远的平安，喜乐。世上的东西都可能成为累赘，但是唯有了主，我们行过死荫幽谷，也不怕遭害。路得的宣告，是信心的宣告，是对神的信心，被神悦纳，当然被神成就。我们要踏上新的征程，不要为自己肉身的需求而担忧，关键在于是否相信这个神就是你的神，是否相信祂赐给人生命的需要和丰富的恩典。路得之所以跟随拿俄米，是因为她确信拿俄米的神就是她的神。当我们有愁烦、伤心、绝望时，我们要省察自己是否相信我们所信的神就是我的神。保罗要我们认识基督，晓得他复活的大能。大卫对所罗门说：我儿，你要认识耶和华你父的神，要一心一意侍奉他，你寻找祂就寻见，你离弃祂祂将永远丢弃你。要相信耶和华就是你的神，不要管别人怎样。就如主对彼得说：这个人将来怎样与你何干？你只管牧养我的羊。我们自己和神的关系不是通过比较而来的，他就是你的神，是化腐朽为神奇的神，是带领你出黑暗入光明的神，变无为有的神。我们心中有这样那样的担忧，因为这是一个竞争的社会，我们的危机感很多，只有和神的关系密切了，我们的危机感就消失了。当我们宣告神就是我们的神，我们所需的一切神就预备了。下面我们看看神怎么给路得预备的。

   路得发出宣告，就是主所说的舍己，舍己其实就是不要命了，「凡为我丧掉生命的，必要得着生命。」魔鬼就怕我们这样，罪在死人身上毫无作用。我们要看肉体是死的，我们要舍己。舍己就是要能够否定自己不是的地方，否定自己不合神心意的地方。我们要爱惜光阴，我们的年岁有限，要将明天交在主手里。我们实在不知道如何关照自己的身体，我们很软弱，我们所保管的身体没有一样可以向神夸口的，但是身体是圣灵的殿，我们要好好管理。这其中有一个“度”的问题。人必须要豁出去，必须指着神用信心宣告，并要和魔鬼叫板。17节当路得说出这些话时，拿俄米没辙了，也没词了，实际上是她背后的魔鬼没话说了。路得的宣告，使她自此走向了神的恩典之路。信靠神的人，愿为神舍弃生命的人，神又赐给他的恩典奇大无比，这在以后还有更详细的分享。

（未完待续）

此文于2008年10月21日做了修改