来源：《大学生》杂志
    故乡是中国文化中最重要的一个意象，从古到今，文学作品中时时可见对故乡的咏怀和感叹。但在现代社会，人们对故乡的感受正在慢慢消失，故乡正在成为想象中 的地方，或者成为只可暂栖不能久居的处所，今日客居他乡，也会偶起乡思，但故乡多数是在记忆中存在，低头思故乡，月是故乡明，只是诗意的情绪了……
   
   故乡相对于他乡而存在，是飘泊游子特有的感情，这种感情依托于飘泊或游荡，是一种在路上的感觉，故乡是回忆的起点，没有故乡，也就无所谓回忆了，所以故乡是一个想象的空间，真要落在实处，故乡并不那么可爱，只有距离和空间，让故乡成为历来文人墨客不断重复的意象。
   

   鲁迅写过《故乡》，但文章情调中有特殊的悲凉。中国现代文学史上，有一个特殊现象：故乡只在作家的笔下，不在他们的真实的生活中，多数中国作家一旦离开故 乡终身不再回去，像鲁迅、郭沫若、胡适等，对故乡的感情是一种特殊的情怀。毛泽东、邓小平等，对故乡的感情更奇怪，毛泽东回故乡的次数非常有限，而邓小平 离开之后好像再没有回去过，郭沫若从不回故乡。
   
   故乡是乡土社会特有的产物，相对于现代社会而言，对故乡的情感只产生在离开故乡的时候，这是因为乡土社会信息和交通不便形成的，在现代社会，故乡基本是落后的象征，游子怀乡，保持的是一种纯洁的历史记忆，并不是对故乡真实生活的向往。
   
   当信息和情感可以依赖电子传播的时候，关于故乡的记忆也就在弱化，乡愁和相思的产生源于同样的条件，是不可轻易得到的一种特有情感，而这样的时代已经过去了。
   
   当代人对故乡的感受正在慢慢退去，因为故乡与家族也相关，那种浓浓的亲情，在单一的家庭中很难产生，只有父母，而他们也在随时随着子女的流动而流动，故乡正在慢慢消失，因为大家庭消失了。
   
   我非常理解那些背井离乡的大学生，他们一旦离开故乡，便不再回到那种真实的生活中，故乡的历史记忆是关于土地的情感，中国人现在已没有土地的归属感情，因 为所有土地都不属于自己，情感的记忆要依赖那片真实的土地，而不是上面那两三间简单的房舍，大家庭，自己的土地，才是故乡的根基，在传统社会中，衣锦还 乡，告老还乡，解甲归田，马放南山，这些中国文化中独特情调的产生，无不恋于土地。今天，一个大学生，当他离开故乡的时候，值得留恋的东西何在？他对故乡 的情感何在？
   
   中国城市化的过程，对乡村最大的影响是打破了他们稳定的生活状态，信息的便捷和交通的便利，使故乡封闭的环境开放了，而没有封闭何来故乡呢？
   
   传统社会的读书方式，在城市和乡村间区别并不很大，教育的成本大体相同，诗书继世，耕读传家，不失为一种高远的理想，而今天的故乡，不但没有了田园风光，连一点点安静都没有了。
   
   今天的大学生，只有离开故乡，人生的目标才有一点方向，如果回到故乡则意味着前途茫茫，没有土地，何来故乡？