——《审视国寨大幼儿》系列

   各式各样的躁动后面是各式各样的幼稚。

   1999年，广东信宜被拐妇女配合买主躲避民警，被解救后还口口声声想留下来。罗定被拐妇女因报复婆家兄嫂的欺负，将高浓度的硫酸泼向婆家兄嫂的孩子，制造了震惊全国的大案。这些妇女的不幸并非不争，她们有的争的是口恶气，有的争的是情面。这是农妇的幼稚，乡村不争权利争实惠的传统传到城里。

   市民的幼稚表现为没有国寨人质的觉醒意识，执着救星和清官观念。遭遇困境，个人或上访告状以求御旨或请客送礼拉关系以求恩赐，或聚众组织黑社会恃强凌弱，或上街头广场上呼喊绑匪政府“给我工作给我活”。在2004年《九评共产党》社论文集出来之前，没人意识到中国人首先要有一场心灵起义，否定被中共暴力和谎言强逼给予的政治人质或奴隶的角色身份。这是依赖的幼稚，还夹带着英勇的幼稚——总仗着人势和人气，每个人都必须别人壮胆，真正缺少个人的侠肝义胆。心智幼稚躁动者惟有抱圈子活着，于是美做了善的妻子真做了善的丫环。真善美局限在圈子里，人的心智因而僵化。这样子，美丽幼稚带着小脚女人和病西施的味道，丑陋幼稚常常作贱别人作贱自己活得没有尊严。

   各种幼稚里最幼稚莫过文人的幼稚，即理性思维弱化。

   任何民族任何人都难免有幼稚一刻。不经历幼稚的风雨，怎么见成熟的彩虹？但这肯定有个前提，那就是读书人要成为知识分子，跟着理性走，还要敬神。世界历史显示，古埃及、古巴比伦、古印度、古爱琴文明所以辉煌一度就一蹶不振，最终被外族彻底征服和改造，就是因为在文明的转型期间感性和神性弱化了理性。最为典型的例子是伟大的罗马。它应用古希腊发展起来的理性于军事、法律和政治方面，便成功地拓展成为地跨欧亚非三洲的大帝国。可当基督教成为国教公然向理性宣战不过一百多年，文明的罗马帝国城池就被原始的游牧部族铁骑夷为废墟了。直到西欧城市梅开二度和知识分子重生之后，西方民族才率先进入了市场经济和民主政治为腿脚的现代工业文明。

   西欧资本主义也有过狂热崇拜感性和金钱的初级阶段，中心就是文艺复兴时代的罗马梵蒂冈。17世纪法国笛卡尔和英国培根复兴了希腊的理性思维，数学和物理学携手支撑起近代实证科学，分析和应用的知识发挥出神学不追求的创造物质财富的威力。文艺复兴的意大利又一次成了昨日黄花。英法为主体的西欧领导世界文明潮流到19世纪。英法现代理性移植于北美大陆诞生的美利坚合众国，左手接过工业文明的接力棒一直跑到20世纪末，右手又持起信息文明的第一棒。在美英法德等欧美发达国家，读书人已经成功地转变成了知识分子。他们爱财有道并敬神制心，理性从各个层面制约着感性和灵性的发展方向。

   中共国寨则是另外一种情形：读书人正从士大夫队列里日益分化，走向似乎却还在文艺复兴的意大利僧侣阶段，权位向钱位分羹，金钱跟权力争风。一见古老的等级礼仪中的君子没得尊敬了，惯于暗渡陈仓的国寨文人赤裸裸了，即刻便不讲斯文地挽袖子或脱裤子捞钱了。曾经有一文化人跟我说，为了钱他现在什么都干，有奶就是娘，有钱谁都可以做他爷。我说这样不行，为了钱你可以不要尊严让人瞧不起，可你要是让有钱人瞧不起了你又怎么有钱呀？他听不进心，理直气壮地说女人拿青春睹明天、男人拿金钱买尊严。谁上雅虎友缘人社区逛一下，便会发现：大专以上学历的人约一半填写自己阅读情况时说“不很用心”或“偶尔读书”。如果在中国读书人中发调查问卷，在力量的三个设置选项——金钱、权力、知识——上，极可能七成人会舍知识而取金钱。中国读书人的理性就这样处于极其虚弱的境地。普通读书人如此，知名读书人也是如此。曾经一位著名作家用小说大力美化穷人，却后来努力为文人首富而拼搏。另一位起初稍逊风骚却今朝风流的作家，曾塑造感人的清官形象震撼了国人心灵，后来却成了神秘主义的宣传家，卖力为气功宗教化推波助澜，书里的理性越少书却越畅销。

   今日国寨读书人并不缺少知识，也不缺少求知欲，却普遍缺少崇敬知识的态度。为了金钱，大多数人会没有痛苦地牺牲知识或歪曲知识。对社会和个人由穷而富，他们毛孩子般急切少有深思和沉思，想象力和思考力僵化，不乏零碎杂乱的实用知识，却极缺逻辑、法律、伦理科学融合生成的道德良知。总之，中共大井冈山文人因理性思维弱化而掉入感性崇拜的生活陷阱，步入性情思维的迷途。