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抗震救灾后，我眼中的温家宝总理
抗震救灾后，我眼中的温家宝总理
Writer：WeiHua.He
9月28日，中国总理温加宝接受美国CNN有线电视新闻网的采访，温说：关于发展与民主之间的关系，主要是三点：第一，逐步完善民主选举制度，使国家权力真正属于人民、真正服务于人民；第二，改善法制，依法治国，必须建立一个独立公正的司法系统；第三，政府必须接受群众的监督，政务透明，特别是要接受新闻媒体的监督。
由此，温总理民主言论在互联网上引起了强烈的社会反响，这也是他第一次对现代民主政治理念与未来制度安排做出的较为明确的陈述。
“国外喊话、国内隐瞒！“在人们质疑其真诚、怀疑其作秀时，我不禁回忆起抗震救灾期间，我在电视里听到的一句话，还有湖南省衡阳晚报发表的《两句有关总理的“经典话语“》这篇文章，也正是因为这些，我对这位总理民主言论的怀疑才得以冰释。值得关注的是，那次他是直接对国内人民的喊话，是在人民危难时期，对政府工作人员的“问责”。并由此发起了有史以来中国最大的人权救济活动——汶川抗震救灾。
第一句话是汶川抗震救灾时，温总理拿着话筒对救灾前沿的子弟兵高呼到：“生命是首要的，我们要对‘历史’负责！”
这个‘历史’二字，诉说着多少天人两隔、惨绝人寰，它勾起了多少尘封的往事。多少不堪回首的痛苦记忆，竟铭刻于这位平民总理的心头。这“负责”二字，又闪现着多少人性的光芒与人道主义情怀。正是这位平民总理，开启了“生命首要、人权至上！”的汶川抗震救灾人道救济。也正是这种情怀，感到了中国、感动了世界，也感动了我。虽然陷于国家政治恐怖，一个总理为执政团体所绑架，还不能说自己想说的话，也不能做自己想做的事，但是我相信在不远的将来，这位总理必将开启中国的“直面历史、清算历史、还原真相”运动。
曾记当年，一位长者告诉我他所经历的有关温总理的往事：“每当集体聚会、开会时，在煤炭系统工作的温家宝总是一个人默默的坐着，一言不发，聆听着同事的诉说。他是一个很好的听众，他能听取民间疾苦，他能理解人民的心声。他不轻易表态，但说出的每一句话都掷地有声、感人肺腑。”
面对CNN有限电视记者就六.四屠城事件的提问，温总理顾左右而言它，我想这里面，既包含着中国政治铁幕下的种种不堪与顾虑，也包含着一个平民总理的政治智慧——民主尚未成功、同志尚需努力。
第二句话是温家宝总理说的，他向部队下达救援指示时掷地有声：“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。”
多么朴实无华的话语！他告诉我们，政府和人民之间的关系，不再是统治与被统治的关系，不再是舟与水的关系（水能覆舟、亦能载舟！），不再是“主人”与“仆人”的关系，而恰恰相反，是一种权利义务契约上的“雇用”关系，是现代意义上的契约伦理关系：政权的合法性，来源于人民的同意！
现代民主政治理念告诉我们：人们让渡部分权利选举、产生、成立政府的目的，为的正是更好的保障公民的自由、生命、财产等合法权利。建国以来，国家干部、公安警察、人民子弟兵，所有这一切以前被认为吃官饭、走官场、只向领导负责而无视人民的人，第一次被总理要求对“人民”负责，对这被遗忘、被践踏、被剥夺的“普通公民”负责。“是人民在养你们，你们自己看着办。”
同样，也正是因为人民的信任、同意，才通过全民公决成立国家、组成政府。国家及其政府只有能切实行使其责任与义务时，才形成公民的爱国信仰与责任伦理，才构建起生命共同体的强大精神纽带。这又是现代国家概念对传统国家概念的超越。
普天之下，莫非王土，率土之滨、莫非王臣。用现代民主国家的契约伦理取代中国根深蒂固的王道政治思想，正是温总理的高明之处，他颠覆了中国王道政治传统，为现代人权理念与民主价值在中国的深入人心，注入了思想资源与行动力。作为一个因政治批判而著称的民间独立思想者，我情不自禁之下，第一次写下这篇肯定的文章。为这人性高于党性的总理喝彩！
第三句话是百岁老人陈佳珍说的，他对前来看望自己的总理叮咛道：“你要努力工作啊。”
一个普通的平民百姓，能够对国家领导（传统意义上的帝王将相）语重心长而鼓励、教诲、要求之，放到整个中国的历史长河之中，都是没有先例、不可思议、不可想象的。这种领导对员工常用的劝导与教训，在这里变成了普通公民对当权者的严厉要求与期待。
“人民雇用了你，你就必须为人民好好工作，能有人对总理说出这样的话，而且这句话被人民日报报道出来，标志着一个时代的进步！”从百岁老人的身上，我们看到，中国正步入一个全民权利意识觉醒的时代！从传统到现代、从专制到民主，我得以敏感的洞察到，社会伦理的变迁与转化，正演变成一股日益强大的社会动力，它推动着中国的民主进程。也正是这种人的现代化，为中国未来民主政治大厦的构建，打下了不可倾覆的坚实基础。百岁老人不简单，中国百姓不愚昧！
在揭露制度丑恶、曝光贪官恶行时，我们也看到时代变迁的阳光积极面；看到，有这么位平民总理，正用其无所不在的民意支持、人格魅力与坚韧，赋予自己改变中国、改变世界的力量。
2008年10月15日
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温家宝成了中南海的不同政见者
信源：开放杂志 2008-10-14
御用理论家围攻温家宝
北京奥运之后，由社科院院长领头，公开大批“普世价值”，称中国不能普选。明显针对温家宝肯定民主自由的政治主张。老江频频露面，习近平李克强则加快接班步伐。
三十年前，邓小平夺取中共最高权力的十一届三中全会，成为中国改革开放的“起点”。中共的自我宣传“每一届的三中全会都是最重要的”。将于十月九日至十二日召开的十七届三中全会要解决什么问题，能够解决什么问题，就成为中国问题关注的焦点。中共第四代领导集团为了自己的第二个三中全会，有辉煌的○八奥运衬托还觉得不够，特别加演天价的神七工程。但是现实完全打破人为制造的神话，胡温十七大之后仅仅一年，已经面临最尴尬，几乎是难以自拔的一个三中全会。
胡锦涛送神七航天员升天。温家宝联在联合国向世界保证食品安全。
今年五一二汶川一场大地震，不合格的校舍倒塌，就砸死成千上万的孩子和老师，官方承认六千余，民间统计是一万三千人。八月北京奥运开幕，金钱打造的辉煌和气势一时掩盖住汶川的死亡。但是九月残奥委会还在举行，由甘肃惊爆全国的中国免检的名牌企业为了赚钱，奶粉掺化学毒剂三聚氰胺造成成千上万的婴幼儿患结石的公共灾难公诸于世，一时母婴挤破医院。有个母亲的三百天的孩子患结石死了好几个月了，看了电视才知道杀死亲骨肉的竟然是孩子每天喝的三鹿牌奶粉。官方统计到医院治疗结石和现在仍旧住院治疗的患儿已近五万四千人，官方和民间的统计差距从来悬殊，鉴于毒奶是全国范围，民间统计近期难以完成。大地震，中国传媒喊出：“震出一个新中国！”毒奶粉能喊出什么来？传媒被封嘴，更加剧民怨冲天。全世界不能不震呆、不用说台湾。香港、韩国也检测出中国出口的毒乳制品。谁能想得到能够举办世界上最大、耗资最多的成功的奥运会，夺得金牌最多，把神七送上太空，实现航天员宇宙行走的“大国崛起”“中国加油！”在用奶粉毒杀婴幼儿！
首次参加联合国大会的中国总理温家宝把毒奶粉丑闻带到了联合国。九月二十四日在友好团体的欢迎午宴上，他不得不回答关于毒奶粉的提问，他说：“作为政府负责人，我感到十分痛心。”“一个企业家身上应该流着道德的血液。”并承诺将加强制度建设和监督管理。二十五日他在联合国千年发展目标高级别会议上发表演讲，不得不首先表示“恢复世界对中国产品质量特别是食品安全的信心。”此前他已公开保证：“中国将从根本上改善中国产品质量和食品安全的状况。中国出产的产品特别是食品，不仅要符合国际的标准，而且要符合进口国要求，”温家宝在联合国艰难和尴尬的努力，难以制止中国有毒食品风波在世界蔓延，包括亚洲和非洲一些地区。欧盟做出全面限制所有来自中国的婴幼儿含乳制品的决定。VOA报导“国际上众多的企业和民众，再次反思现行的对华贸易以及对华政策。”BBC报导：“随着三鹿毒奶粉事件的发展，世界卫生组织、联合国科教文组织和联合国儿童基金会周四联合发布声明，对危机扩大表示担忧。”
温家宝在纽约倒苦水，谈遗愿。不寻常。习近平李克强加快接班进程。
令人不解的是最善于用恳切的言辞做心迹表白的这位中国总理，抓住公干纽约的四十八小时，对外大倒心中的苦水：“我担任六年总理的生涯，可说是多灾多难。从SARS的爆发，到冰雪灾害和特大地震，从煤矿事故到食品安全事件的发生，这些都给予我们深刻的启示，也使我们在困难中学会了新的东西。”他在回答提问时，竟然又高谈他要“留给后人两点精神遗产”：带领人民勇于面对灾难；政府不应该有任何特权。“一切权力属于人民，一切权力都要为了人民。”死后要人承认他做到了今天的承诺。温家宝上台之后不止一次在国内这样老王卖瓜般的谈风，在国际政坛实在少见。温家宝在中国是吃中央和国务院特供的，不是吃三鹿、蒙牛奶粉的，他唱这些高调，究竟为了什么？
奥运之前的六、七月，两位双接班人习近平和李克强都有加速接班的大动作，六月十七日习近平访问北韩，代表中方提供援助，并协助解决北韩核武问题，为随后“六方会谈”做疏通。首访平壤，是中共过去几任总书记的惯例。习近平还成为奥运最高负责人，视察香港奥马筹备，十分抢眼。汶川地震后，李克强也是协助温家宝的第一副总指挥。七月十七日同一天，李克强被选为国务院三峡工程建设委员会主任，这是总理“专任”的兼职，从李鹏到温家宝都担任过。这两个接班人都有加快接班部署的迹象。
官方学者连发文章高调批判普世价值。反对中国实行民主普选。
七月二十六日，政协副主席、社科院院长陈奎元在社科院改革座谈会上发表讲话：“过去基督教宣扬其教义是普世价值，现在西方话语权的声音高，把他们主张的「民主观」「人权观」以及利伯维尔场经济理论也宣称为普世价值，我国也有一些人如影随形，大讲要与普世价值接轨。我们研究重大现实问题，涉及党的路线方针策，在这样重大理论战略问题上要清醒。”“我们要竖立民族自尊心和自信心，不搞任何盲目崇拜，不能将西方的价值观念尊奉为所谓的普世价值，也就是不把我们党和国家的价值观贬低为另类价值。这是中国社会科学存在和振兴的内在要求。”
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