飞龙在野：儒家民主主义是中国的希望（东海附言：颇有见识，值得一阅）

   作者：飞龙在野愚以为：一、良知的高度决定社会幸福的高度。1，那种为民主而民主的想法是短视的和舍本逐末的，究其根源依然是建立利益的基础之上；故缺乏震撼人心的力量，于内于外皆是如此。建立在利益基础之上的民主是有重大弊端的，比如西方的许多国家在实现了民主宪政之后仍然侵略别国，特别是中国，王康先生说的好，中国在20世纪没有实现民主，跟西方国家有很大关系。民主万能论是没有常识的表现。2，我们在看电视剧也好，经典也好，最震撼人心依旧是代代相传的仁义忠孝，是被“洗脑”吗？非也，人性本善、人心向善也！换而言之，这是中国的“国情”！3，即便大伪似真、大奸似忠之如毛泽东，也是根本靠这一套号召人心的；所谓盗亦有道，此之谓也？“团结就是力量”，想当年，毛在世特别是解放前，几乎是无往不胜的，至少在中国是如此，那种救苦救难、勇于牺牲、敢于担当的精神俨然是菩萨再来！如果共党仍然有当年的风采，想摧毁是几乎不可能的，即便伏尔泰之等大思想家出世恐怕也是望洋兴叹、徒之奈何。而毛前期的著作中也的确多次引用了传统文化的语句并且加以“阐明”和“发挥”，这方面他的伪外王的确做的很好。4，民主的坚壁在于破除利益堡垒。有一句话，堡垒最容易从内部突破，舍道德良知何能破之焉？如果民主是以建立在利益基础之上的话，则对当权者没有号召力和引发良心，既得利益必然誓死捍卫专制。5，20世纪的中国道德严重衰落的中国，对于贪图利益的人而言，专制比民主更有吸引力。在此基础上建立民主是难上加难。这就是宣传民主收效甚微的原因之一。二，儒家民主主义是中国的希望1，专制已是江河日下，是“偶像的黄昏”。从毛走下神坛到共产主义旗帜的飘落，从文革到当今腐败。2，真正的信仰重新浮出水面。其极大地冲击着共产专制的护身符--唯物信仰。其必将重新人们的灵魂。3，信仰儒家的国民党最终实现了民主宪政的和平过渡，并且对过去犯下的罪事、错事进行忏悔，重新赢得民众的支持。对大陆有着极大的借鉴意义。4，儒家和民主一旦结合，将开辟一个新的时代，这是中国的宿命，也是儒者的使命。(2008-10-29 23:50:21) （跟于《Goal：答东海一枭（东海附言）》东海草堂：http://blog.sina.com.cn/donhai5）东海附言：颇有见识，值得一阅