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良知期待你的支持和信仰 我志谁与亮？赏心惟良知！-----东海儒家期待支持
一、良知信仰的殊胜人是天生的儒家（某学者言）。作为本性的良知人人皆具，是每一个人最真实、最本质的栖居和归宿。只不过太多的人不知道自家的门、迷失了回家的路罢了。东海所做的工作，就是为迷路者引路、领失家者回家。
东海大良知学在社会层面主张民主和王道（王道政治是民主的高级阶段，从法治的基础上进入德治），是一种公共管理的理论；在个体层面，致力于德智修养（这里的德智指下学上达的大德大智，涵意深广），是一种安心立命的栖居，一种“不是宗教胜似宗教”的信仰。我说过：
东海大良知学涵盖阳明学和古今儒学，融摄佛道诸家，汲取自由主义，是儒家与时俱进的升级版及中西文化的集大成，同道还具有相当的宗教精神，是一种至实至真的信仰。（《大良知的呼唤》）
宗教不能代替良知。除了佛道两教，所有宗教都是建立在原始鬼神生命观的基础上的，都是心外拜神的，都是违悖基本的科学精神的迷信而非正信，所信仰的对象无法实证；而良知则可以代替宗教，因为良知信仰是一种至高至正至圆满的信仰，极富宗教精神。儒家良知可以实践于外在行为、实证于内在自心（佛家真如也类似）。
二、期待支持和帮助目前，大良知学与良知信仰受到中共、民运及海内外有关势力明里暗里的一致排斥和封堵，中共反动派顽固派防之如贼（其中健康力量或不能理解或尚有顾忌），基督教畏之如虎，儒家马列派及守旧派忌之如敌，自由民主派亦恨之如敌。
这种时候，我们特别希望得有志有智之士的支持和帮助，为大良知学与良知信仰的弘传创造条件----弘传大良知学、广树良知信仰，乃是道援天下、复兴中华的最佳方法和渠道。
至于如何支持和帮助，没有一定之规，只要有心，就自有办法。通过各方式和渠道传播大良知学，是对儒家的帮助；树立良知信仰，做好人好事写好文章，更是对儒家的支持。可参考我对东诚网友的回答。在猫眼看人《唯我儒家，大爱无疆》后东诚网友跟道：
佩服东海一枭！我以前一直做软件开发，不通古文。但若有什么需要帮忙的话，我也愿出力。
东海老人答曰：多谢东诚的信任和热诚。东海个人平安喜乐一切都好，不需要帮忙，但目前国家、儒家都不怎么“好”，泛而言之，政治文明有待推动，社会道德有待重建，儒家文化中受尽摧残和围困的优质精华部分有待继承、光大和弘传…。这一切，都亟须广大有识有志之士共同出力。
当然，这与个人的日常工作包括软件开发等不矛盾，除了一些时间精力，不需要做出太大的牺牲，更不必冒险犯难。弘扬儒学与日常工作还可以结合起来，比如网络软件开发与儒学的传播之间，有时可以发生某些“关系”。
至于“不通古文”，对于儒学，不是太大的障碍。一是有心要通，古文不难；二来，儒家经典，都有今译，可以找些较好的版本研习；三，东海儒文，还是比较深入浅出的：既能深入领悟良知奥义、全面把握儒学真理，又能表达得比较典雅易简。前不久整理了一册《无相大光明---东海儒学》，是压缩文件的形式，如有兴趣，可通过PP或电邮索取。qq：604391736电邮：donhai5@gmail.com
三、钱穆的一段话尽管，从长远看从历史的角度看，一切明斥暗排明封暗堵都是徒劳，大良知学（或曰新仁学）的弘传是不以他们的意志为转移的，但在一定的时间段内，各种明斥暗排明封暗堵的努力是有相当效果和作用的，目前良知的理解、信仰者尚寡，原因很多，与这种“努力”也是分开来的，对此我们应该正视。
但也不必气馁。钱穆在《中国思想通俗讲话》论到“气运”时有一段话，非常精彩，我在《论遍江湖觅上流》中曾引用过，重录于此，与东海儒者及广大志同道合者共勉。钱穆曰：
当知一切新风气之创辟，其开始必然在少数，而在此少数人身上，又必然有其永久价值的本质美，内在美，而此种具有永久价值之本质美，内在美，又必早巳埋伏在绝大多数人心里，因此仍必在多数人心上显现在。即如美女之美，也即是多数人所欣赏之美，一切美之型式之出现，不能不说是先在多数欣赏者之心里早埋下了根。品德之美亦然，故孟子说，圣人先得吾心之所同然。一代大师，在学术思想上有创辟，彼必具有一番济世救世淑世教世心，而又高赡远瞩，深思密虑，能补偏救弊，推陈出新，发掘出人人心中所蕴藏所要求之一个新局面与新花样。他一面是挽风气，救风气，一面是开风气，辟风气。其发掘愈深，则影响衣被愈广。但此种美，并不如女性之形体美，风度美，可以一映即显，随照即明。 因此一代大师在学术思想上之创辟与成就，往往举世莫知，而且招来同时人之诽笑与排斥，只有少数聪明远见人，才能追随景从。如是积渐逐步展开，往往隔历相当岁月，经过相当时期，此项本质内在之美，始可获得多数人之同喻共晓。2008-10-4东海老人于广西南宁说明：本文标题引自谢灵运《游南亭》诗。谢诗中的“良知”指好友、知己。东海题中“良知”含意双关：既指良知信仰，又指志同道合者。首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb
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