z黎文生：希望在儒家

    中华民族在几千年历史中，多数时间在世界上处于领先地位，文治武功，照耀千古，其中儒家文化有极为重要的贡献，虽然历代君主专制社会尊儒，但多很有限，汉朝算是比较高的。儒家一直受到压制，有一定程度的扭曲，君主专制社会常阳儒内法，尊儒有限，即便如此，有儒家的导善，中国仍取得了巨大文明。清朝尊儒可能是最低的，在西方文明――自由、民主逐渐大放光彩的时候，中国面临变革，清末宪政运动，就是传统与西学融合的尝试。但54以来，国人反传统极不理智，大本丧失，西学精髓未得，反得糟粕，故有中国近现代失神落魄、怪状丛生之现状。重建国人的精神家园，改良社会制度，又到了必须正视、十分迫切的时候。

    比较世界各种文化，以儒家最为博大精深，完全可以融摄西方文明，开创中国之未来，我相信儒家文化是打不倒的，虽受尽劫难，必将大放光彩。

    我近几年观察，发现中国矛盾极为深重，社会大动乱，并非耸人听闻，许多人一肚子闷火，点起来不得了！捂盖子的方式处理社会矛盾，获得的将是爆炸！

    解决之道，余樟法说：民主、法制、儒化之。我以为是正道！

    儒家是极精深极广大的，是彻上彻下，广大悉备的，总体来说是入世的，但绝不缺乏宗教情怀超越精神，儒以仁为内涵，分内圣外王两翼，内圣学足以为人生提供足够精神营养，外王学则是关于社会制度设置等的学说，应该也足以融摄现代民主等普世价值。

    儒家思想分内圣外王，其中内圣学发展的很好，到宋明理学为极至，但外王学因受专制压制，一直郁而不张。仁是儒家的大经大法，核心之核心，是儒家一以贯之、不可须臾离的最高最根本的“道”。其它一切儒家思想原则，一切人生、社会、道德、政治、制度、教育等各方面、学问，都要围绕着这个字转，也都从这个“道”中生发出来、扩展开来。孔子说吾道一以贯之，曾子认为，夫子之道，忠恕而已。如果说忠是一种心的坚守，尽心尽力，恕就是心的外推，将心比心。忠恕都发自于仁。孟子说仁为安宅，义为正路，把义视通往“仁”的道路。其它中庸、礼、智、信、勇、孝、悌、温、良、恭、俭、让、宽、敏、惠、敬、和、爱、友、善、逊、廉、正、聪、庄都等等一切道德条目，都从仁德中生发扩展并不得与仁德冲突和悖背

    儒学学说形上形下、彻上彻下、亦道亦器、博大精深，诸如恕道孝道，仁政王道，德治礼制，中庸思想，节欲思想，和谐思想，经权思想，原始民主思想，人道主义思想，大一统思想，大同理想，救世精神，人格独立学说等等，还有张三世说、通三统说、《春秋》新王说、孔子为王说、孔子改制说、《春秋》王鲁说、天子一爵说、天人感应说、大复仇说等公羊思想，都是儒家重要精神瑰宝。

    我读了不少人的论述，最终发现余樟法（网名东海一枭）实在是当代文化集大成者，他对儒、佛、道、西方文化了解相当精到，他自学成才，无单位，无门派，最终归本于儒，是通过通览各家学说，仔细比较后做出的，岂有欺人东海君！其对儒家文化阐述精深圆融，深入浅出，读其文可取事半功倍之效。推荐各位读读他的中华文化大启蒙书（9篇）、本体论（已作4篇），搜索可得。2007-07-07黎文生