大舜不忠不孝不仁不义？

   关于法律与亲情如何“两全”的问题，我在《以直报怨与以德报怨，谁高？》一文中作了个极端的假设：

   假设东海是总统主席之类人物，又假设万一父亲杀了人犯了法（为了明理，借老父为工具了，反正老父年迈，绝对不会犯法。父亲恕罪则个），东海不能为之求情（如果是平民则另一回事），更不能下令免罪，而要责成有关部门依法严办。但作为儿子，我又必须救父。怎么办？有一个两全齐美的办法：弃职而去，与父同逃，不当总统当草莽，天涯海角亦逍遥。逃不掉算我父子倒霉，逃得掉则是我的本事，抓不住是有关部门及人员无能。哈哈哈。责成有关部门依法严办，是对法律的尊重；半夜弃职与父同逃，是对亲情的尊重。在东海儒家，两件事一点不矛盾。如非公职人员，责成有关部门依法严办这一条还可免掉呢，理直气壮地逃跑就行了。

   海外基督徒论坛有个叫jackzhang的网民回道：

   “这就是儒家所谓的中庸之道。所培养出的哗众取宠伪君子何其多也！以儒家的角度来评论一下老枭对于此事的言行：一面假惺惺责成有关部门依法严办，陷其父于险地是为不孝！一面做出“弃职而去，与父同逃，不当总统当草莽，天涯海角亦逍遥。”的伪君子姿态，置职责于不顾是为不忠！以逃避法律责罚为乐，规避直道义理自得是为不义！嘲笑那些尽职办事的有关人员，极尽藐蔑之能事。是为不仁！口出此不忠不孝不仁不义之言，且尚沾沾自喜，不以为羞，反以为荣是为无耻！一叶知秋，可知其人性丑恶之一斑。”

   对此批评这里不予置辩，仅录此共赏，并容我说明一下，东海关于“万一父亲犯法怎么办”的假设源自《孟子-尽心上》。原文是：“桃应问曰：舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？孟子曰：执之而已矣。然则舜不禁与？曰：夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。然则舜如之何？曰：舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”（《孟子 尽心上》第35章）。

   如此一来，jackzhang（据其帖子签名“约一2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”当为基督徒）对东海的批评就“逻辑地”转到舜的身上了。儒家的政治道德楷模大舜，在有关基督徒眼里居然不忠不孝不仁不义如此不堪，不知问题出在哪里、出在哪家？2008-10-10东海老人2008-10-10