我的“打击面”

   一枭文《反儒者的命运》对反儒者、反儒群体提出了严厉的批评。我指出：

   多数反儒者属于“非正常”人士，或智慧、或精神、或品德、或思想出了问题。反儒者、反儒群体是没有内在力量的，个体是“无体人”，集体是缺乏凝聚力和号召力的集体，近二十年来，民运（狭义）从失败走向失败的事实就是最好的证明。

   有友人道：此言不妥，打击面太大。对儒家的认识是有个过程的，急不来的。

   友人此言才是大大“不妥”哩。

   二首先，文化人与政治家的角色有同有异。文化人以谈理论道为主，主要关注的是理正不正真不真、道高不高大不大，只要是真理正理高道大道，就应坚持之、宣传之，就应“守死善道”和坚决弘道，虽千万人吾往矣。

   我对反儒者、反儒群体的严肃批评，是一种强烈的文化、历史责任感使然。东海之言妥不妥，必须讲“道理”，不能讲“功利”。至于“打击面”的大小，拥护者的众寡，是政客、政治家考虑的问题----纵然是政治家，也是不能太乡愿的，不能为了讨好民众、统战“异己”而完全无视或违悖真理。

   其次，反对反儒者，打击面不大----根本谈不上什么打击面。反儒者不得人心、微不足道，反儒群体其实也不成“群体”。

   由于历史悠久和体系庞大，儒学具体的、外在的某些“规范”言论可以批评，需要修正，冷静客观、合情合理的批评不是“反儒”。我所定义的“反儒”，是从根本上反对儒家。儒家文化作为中华民族的“集体潜意识”，也是反不掉的；儒家的核心是仁或良知，仁性良知是人之本性，是反不掉的。

   东海大良知学和良知信仰推出不久，以其至高的真理性、实证性和理论圆满度，已赢得不少品德、智慧方面的高层次人士的认同、支持和拥护。我们有理由相信，良知信仰将会成为这个时代最伟大、最广泛的信仰。

   反儒者包括某些民运“领袖”都是不明自性的“没文化”人物。民运（狭义小民运）之所以不断边缘化，其中很重要的原因就在于某些“领袖人物”的“没文化”。他们反儒，反掉的不仅是自己的生命之本，也是民主的文化之根和民运的精神之源。我针对他们的反儒言行进行批评，是一种精神补钙和思想纠偏，符合民主事业和中华民族的根本利益，也终将得到广大有识有志之士及自由人士的理解和支持。

   三我知道，我的批评让某些“领袖人物”脸上无光，一个个“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”，驳无可驳，辩无可辩。很抱歉。但是请问，是他们个人的脸重要还是自由事业和中华文化重要？

   其实，让某些“领袖人物”丢脸掉架了，正说明我批评的如理如实。强辞夺不了真理，歪理欺不了世人，反儒者的“厄运”是他们自已铸成的。及时改正错误，建立对儒家、对真理的基本尊重，是他们改变边缘处境、恢复脸上光彩的最佳方式，这也有助于对民运（狭义）的命运的改造。2008-9-30东海老人东海老人 首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb