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反共第一书——洪海集
001．一封未发出的信
洪 海
按语:本文尘封已久,本不待发表,后又看到黄苇町在2006年12月25日在苏联亡党十五周年的谈话,深受刺激,觉得需要将之共诸于众,以警醒专制制度的奴才们!
黄苇町先生：
一次偶然的机会，读了你的大作《苏联共产党亡党十年祭》，没有惊奇，没有震撼，但心里总有一股怪怪的说不出的滋味，同时也有一种莫名其妙的隐隐的触动，总觉得应对你说点什么，应对世人说点什么。可是说点什么呢？为保住共产党，保住共产专制，你可谓殚精竭虑，费尽心机。其殷殷之情，拳拳之心，人神共泣，日月可鉴。你对共产党是那样的热爱，那样的忠实，那样的情深意切，叫我怎么说好呢？说什么好呢？姑且就给你出几道思考题吧。
1．共产党值得保住吗？保住对国家、对人民（包括普通共产党员）有什么好处？保住对未来有什么好处？保住对世界有什么好处？你不认为社会主义制度实质上是一种专制复辟吗？
2．共产党保得住吗？民主自由的潮流可以阻挡吗？苏联共产党在垮台前不也是想尽千方百计采取种种措施想保住吗？可是保住了吗？一个七老八十岁的老人，杂病缠身，顽疾揪心，病入膏肓，吃吃药，打打针，锻炼锻炼就能长身不老，永远躲着上帝吗？
3．怎样保住共产党？靠“三讲”？靠“保先”？靠马列主义毛泽东思想？靠邓小平理论？靠政绩？靠军队？靠特务？靠人民？靠得住吗？
4．你不认为中共正在蹈苏共的覆辙吗？你不认为今天的中共比昨天的苏共更糟吗？你不认为人民的心早已离中共而去吗？你不认为中国人民正要擂响苏东式的战鼓吗？你不认为中国的民主革命的战鼓声将会比苏东的更猛烈吗？
5．你不认为中共的理论和实践早就脱节了吗？你不认为中共是在被迫搞资本主义又想要扛着社会主义的大旗不放吗？你不认为中共现在勉为其难搞的这一套与马列主义毛泽东思想大相径庭吗？你不认为中共的思想理论早已混乱不堪了吗？你不认为中共的当权者们早已把权力当成乐趣了吗？
6．你不认为除了人民是共产党的掘墓人外，共产党自己，马、恩、列、斯、毛，以及整个资本主义文明都是共产党的掘墓人吗？
7．你不认为中共的上下级关系早已严重畸变了吗？你不认为中共的执政能力早已严重脆弱了吗？你不认为中国反对共产主义专制的民主革命会很快爆发吗？你不认为中共专制的土坝根本挡不住自由泛滥的洪水吗？
8．你不认为中共政权也是任人唯亲、近亲繁殖，搞的裙带组织吗？你不认为共产党员对党的“忠诚”早已变成“忠权”、“忠利”了吗？你不认为当今中国共产党的政权完全是在靠利益驱动吗？你不认为共产党员的党性早已丧失，党心早已涣散，党风早已腐败了吗？
9．你不认为中共的权力至高无上，没有监督吗？你不认为政权没有竞争就没有真正的监督吗？你不认为所谓的人民监督和民主党派监督都是徒有虚名的吗？你不认为一党专政就是专制吗？
10．你不认为专制的苏共垮台是包括苏共党员在内的苏联人民获得了新生吗？你不认为社会主义或共产主义的早日破产是世界人民的福音吗？你不认为俄罗斯的改革会最终取得成功吗？你不认为资本主义最终能战胜社会主义，民主自由最终能战胜专制暴政吗？
最后，再附带提一个问题：难道你真的要做一个不得人心的共产主义专制的“卫道士”吗？尽管它给你个人带来了一些特权和好处。
好了，就出这么几道题吧，想清楚了再说！
002．拿掉共产党的魂
洪 海
拿掉共产党的魂就是要拿掉马列主义毛泽东思想。就是要对马列主义毛泽东思想的荒谬性和罪恶进行大胆地责问，深刻地揭露，激烈地驳斥，无情地批判。将其批得体无完肤，驳得肝胆俱烈，责得肠断肚爆，然后抛弃在历史的荒野，并干净彻底地肃清它在人们心目中的流毒，使我们的国家和人民永远生活在健康的社会之中。
马列主义毛泽东思想的核心实质是阶级斗争理论，也就是暴力夺权和暴力统治的暴政理论。马列主义毛泽东思想的其它一切说教和妄言都是为这一理论服务的。所谓的科学社会主义、共产主义社会既不是什么大同社会，也不是什么和谐社会，而是一种意想出来的乌托邦式的根本不可能实现的虚妄景象，是用来欺骗世人的。这种理论与和谐社会格格不入。在它的指导下，只有压迫和被压迫，专政和被专政，镇压和被镇压，打倒和被打倒，欺负和被欺负，剥削和被剥削，不可能有所谓的和谐社会。即使社会出现短暂的平静，那也只是暂时的沉默，是反对力量在悄悄地积聚和积极的准备。
说马列主义毛泽东思想是一系列的意想、说教、武断和妄言，是一套看似完整而实则漏洞百出、自相矛盾的典型的专制理论，决不是出于偏见和愤怒的简单斥责，而是有根有据、入情入理的结论。
顽固的马列主义者-----共产党人最引以自豪的所谓剩余价值理论和科学社会主义理论都是不值一驳、不攻自破的胡说八道。
剩余价值规律哪是什么规律，要么是缺乏经济学常识的胡言乱语，要么是别有用心，故意挑拨劳资矛盾，制造对立和对抗情绪的阴险与狡诈。马克思在这个所谓的学说中故意忽略投资与管理的重要作用，片面强调工人劳动的作用，目的就是为了扩大和激化阶级矛盾，制造阶级斗争，达到武装夺取政权，改朝换代的目的。
其实这只是一个十分简单的问题，就是劳资双方合理分配的问题。可是在马克思那儿就不是小事了，而是一件不得了的事情。是劳资双方你死我活的斗争，是不可调和的矛盾。殊不知，劳资双方缺了任何一方，企业就不能运转，社会就不能发展。后来在一些愚昧落后的国家果然弄得天翻地覆。资本家都被打倒了，而打倒资本家的人则纠合起来成了一个新型的庞大的资本家集团——共产党集团。他们打着社会主义、共产主义的旗号，集体所有、国家所有的幌子，用暴力摧毁一切、压倒一切、掠夺一切，严重违背人性、违背科学、违背经济规律，结果把这些国家搞得一团糟，致使社会凋敝，人民遭殃。
马克思十分得意、十分武断地下结论，说社会的发展必然是原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会。并妄称帝国主义是垂死的资本主义，行将灭亡，必然由社会主义取而代之。可是结果怎么样呢？令马克思很没有脸面的是这么多年来，所有的帝国主义不仅没有死，反而变得越来越强大，越来越发达。所有的资本主义都越来越接近帝国主义，或已经变成十分自豪的帝国主义。事情恰恰相反，他的社会主义理论倒是在那些愚昧落后的国家引发了轰轰烈烈的“革命”，并取得了相当的“胜利”。可是这些国家自从“革命胜利”那天起，不，准确地说是从“革命”那天起，就陷入了难以自拔的沼泽地。国家变得越来越暴力、越来越贫穷、越来越落后，最后走投无路，只好向资本主义投降，乖乖“退回”到资本主义去，只不过有的是急流勇退，如苏东剧变；而有的则企图慢慢回头，不肯认错，如中国。
马列主义激发和推动的共产主义革命，其恶劣的后果是：消灭了一个私有制的资本主义，却建立了一个公有制的国家资本主义；消灭了一个专制的资产阶级政权，却建立了一个更加专制的共产党政权。这个政权通过血腥的掠夺手段正在形成一批新型的官僚资产阶级——新权贵。这批新权贵号称人民的公仆，实则是骑在人民头上作威作福的老爷。如按照马克思的“革命理论”，这批新型的老爷将是什么下场，可想而知。
马克思的所谓科学社会主义，根本就是反科学、反人性、反社会的。是荒唐无道的。作为社会主义或共产主义的本质特征是公有制，意即所有社会财富、社会资产都归公有、国有，归全民所共有，结果这些归谁所有呢？都归共产党所有了，归共产党的官僚所有了。这样，劳动人民创造的劳动成果也都归共产党及其官僚无理支配了。也就是说，共产党通过对生产资料和劳动成果的强占，对劳动人民实施了最大限度的剥削和压迫，从而深深地伤害了劳动人民的劳动积极性和创造性。
更为可恶的是共产党极其虚伪地无限夸张地把人的思想觉悟提到无上的高度，靠所谓的思想品德教育，搞所谓的封建式“德政”，从而为“人治”找借口。马克思的共产主义社会就是在假定人都有大公无私的崇高觉悟的基础上来设想的。可是共产党自己却大都干着以权谋私、损公肥私、损人利己的勾当，把公有制当作巧取豪夺的战场、沽名钓誉的把戏。
平心而论，唯物辩证法从学术上讲可算是一个流派，可是那个老马和他的那些徒子徒孙们——共产党人却硬要把它奉为世间唯一的真理，排斥一切哲学思想，并用高度组织起来的政党政权强行推崇，这就是荒谬绝伦的事情了。一个哲学流派只不过是一种认识自然世界和人类社会的态度和技巧而已，一种思维方式而已。思维方式自然可以多种多样。当然，人们不难看出，共产党之所以“独尊马术”，完全是为了维护共产党专制独裁的需要，是为了打击民主自由的需要。
对于庞大而烦杂的马列主义毛泽东思想体系，我们以上的点滴分析当然是浮浅的，但我们并不是要在这篇短文中完成这一艰巨任务，我们的目的是要抛砖引玉、放雀引凰。是要引导所有的有识之士齐上阵，都来“赶马”“拔毛”，都来参加到“驱逐马列，铲除专制，建立民主，实现自由”的战斗中来。在这个问题是，已有人开了很好的先河，做了很好的尝试。如马虻写的《五驳马克思》、李昌玉写的《就是要刨马列主义的祖坟》、樊弓写的《戏侃马克思主义》等等。这些文章都是很具有开创性、引导性和战斗性的。要批倒批透马列主义毛泽东思想，拿掉共产党的魂，我们还有很长的路要走。这是一篇大文章，天下第一大文章，热爱民主自由的人们，让我们一起来做吧！
003.社会怎样才能和谐
洪 海
社会要和谐，光是提倡仁义道德是不行的，必须要消除阶级对立、阶层对立，消除专制独裁，消除谎言欺诈，消除暴力恐吓与镇压才行。而要做到这些，只有实现民主自由、宪政法治的社会方可办到。只有民主社会才真正充满了平等、自由与博爱，才是一个真正意义上的和谐社会。
“自由为体，民主为用”。也就是说，民主是手段，自由是目的。只有有了真正的民主，才会有真正的自由。有了充分的自由，人们之间才会产生平等之心、博爱之情。人们之间有了平等之心、博爱之情，在一种法治背景下，自然就会出现和谐社会的景象。人们的“仁德”之心就会毕现于世。“仁、义、道、德、礼、乐”的大同盛世就会来临。
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