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天国的四种人 声明：此文作者禁止复制，如需转载必须经得作者同意。 声明：此文作者禁止复制，如需转载必须经得作者同意。
经文：路15：11-32
前言：天国：又被称为基督的国、神的国。天国就是神主权的统治，在耶稣基督里实现在地面上工作的成就。完全成就则是“世上的国成为我主和主基督的国。”（启示录11：15）
天国是否降临了呢？主耶稣在路十一章二十节告知了这个奥秘：“我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。”当今主耶稣基督依然行走在中华大地，祂的门徒依然奉祂的名赶鬼，神的国已经降临二千多年了。那么神的国在哪里呢？主耶稣对向祂询问神的国几时来到的法利赛人说：“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪！在这里；’‘看哪！在那里；’因为神的国就在你们心里。”神的国在基督徒的心里，神的国就在尊主为大的神儿女中间、以基督为首的教会里。总之，在神主权统治的地方—主耶稣基督里。
始祖亚当曾住在与神同在的天国里，平安、喜乐、幸福、光明。但是当他犯罪后并且不思悔改，他失去的不单是伊甸园，更失去了天国，天国的福气活。从此，亚当活在在世界的因果律中，也就是活在咒诅中。“又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你从土里而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3：17-19）
1． 亚当如此，他的后裔也如此。当我们远离神，活在在自我中，我们失去不单是肢体的爱和教会，还有天国。末后的亚当就是第二个亚当——耶稣基督在十字架上的舍命流血，并受死、埋葬、复活升天，为罪人成就了救赎大功，使罪人借着信心被迁到爱子的国度—天国。“在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西1：14）“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗2：19）
神的家，神的国丰富无比，被主耶稣比喻为“宴席”，在那里有神的同在、神的言语、有圣灵的恩膏，也是另一个天地。在天国当然有不致缺乏的供应，生命的欢喜快乐，更满有神的慈爱、怜悯、信实、公义、智慧、能力、恩典•••是“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）
显然，在天国里，神为自己儿女所预备的一切都奇妙无比，测度不透，也一定超乎人所求所想。从永生的角度，世上的财富本身没有价值。若用其信靠永生的上帝、得到天国的生命就有了价值。主耶稣基督比喻说：天国好像宝贝藏在地理，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。（太13：44）在这里，世上的财富因天国有了点附带价值，而天国却是有无限并终极的价值。
既然天国在人心里，“人一生的果效又是从心发出的，（箴4：23）那么，天国之心，天国的思维变得尤为重要。神是鉴察人心的神，我们驻足天国不是通过我们的个人努力赚取得来的，而是依靠神的恩典和神赐给我们的心—信心得到的。那么在本文中的人物，他们的心又何在？故事本身给我们带来什么的教训呢？
一种人是仆人：
1. 特点：任劳任怨，埋头苦干，认命顺从，牢记自己的奴仆身份。
2． 方式：甘心被奴役是生活的保障。
3． 生命状况：“你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。”显然仆人身在天国却活在因果律中，没有活在恩典律中，丝毫没有一点恩典的灵性。有眼不识天国，不认识天国和天国的丰盛。
4.结局：奴仆的心态决定了身心灵的样式，也决定了他的行事为人。他无法超越自己的身份，只能永远活在因果之中，直至死亡，永远死亡。
5.结论：身在父家，身在天国，心灵却被世界牢牢枷锁，在父家过着奴仆的生活。“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”（约8：35）值得注意的是这种因果律的灵不但寄生在不信之人的心中，也搅扰着弟兄姊妹，令人扼腕，令人叹息。神的儿女定要牢记神的话：“祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照着祂的的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。•••”（多3：5-6）故此，经上记：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立的稳，不要再被奴仆的轭辖制。”（加5：1）
在此， 特别警戒身为神儿女的弟兄姊妹要除去奴仆的心。“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫，‘阿爸，父！’”（罗8：15）
二种人小儿子：
1．特点：人聪明机灵，受过良好的教育，追求人生，积极进取。
2.方式：依靠自己聪明，并不仰赖父亲的慈爱和父家丰盛；天马行空，独闯天下，企图赚得世界 。撇下儿子的福分，甘心当浪子。
3.生命状况：如同圣经中的人物该隐、以扫等依靠自己血肉的人物一样，贪恋世俗，追求世界，眼见为实，心里装满世界。没有对父的仰望和信靠，不相信父的应许，也不愿住在父的恩典中，甚至对父的应许置若罔闻、视同儿戏。
4.结局：被偷窃，贫穷、愁苦，饥寒交迫，濒临毁灭。在走投无路中，想到父家，悔改归回。
得到的是父全心的疼爱，超乎人的想象的恩典和祝福。不由使人想起主的话：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来•••”（约10：9-10）late better than never.
5.结论：身心灵都不在父家，不在天国。虽得着王子的身份，过着王子的生活，却不以为知足，贪恋世界，随从情欲，往死亡的路直奔（箴言14：12），由人见人爱的王子，成为人见人嫌的乞丐和浪子。
三种人大儿子：
1. 特点：任劳任怨，勤勤恳恳，抓小失大，愚忠愚孝。
2. 通过个人的努力自己的行动获得天国的祝福，忽视承受天国福气需要信心。
3. 生命状况：“大儿子却生气，不肯进去•••”（28节）没有平安喜乐，不愿担代别人的软弱，也不愿饶恕人。爱自己不爱的人，没有以父的心为心。常常据理执争，忿忿不平。正如希伯来书五章十三至十四节，“凡只能吃奶的，都不熟悉仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”
4. 结局：因小失大，忧愁烦恼，是个问题的基督徒，麻烦的得救者。
5. 结论：身在天国，却没有天国的思维和胸怀，无法享受天国的全部的祝福。
故此，我们要在“在知识和各样的见识上，多而有多”（腓1：9下）；“却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹20-21）
四种人是天国人：天父让我们勿虑衣食，什么都为我们预备好，不但在世的，天上的居所都预备好了，一切都是丰丰富富的。我们应当一无挂虑，只要凭信心支取。天国之子挂念的是灵魂，除此只要喜乐，而且要大大喜乐！ “你们要先求祂的的国和祂的义，这些东西要加给你们了。”（太6：33）
总论：只有三样能存到永远：神本身、神的话、人的灵魂。“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。•••这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。”（约壹2：15；17）
故此，认识神，明白神的旨意是圣徒的当务之急，“不要作糊涂人，要明白神的旨意如何。”（弗5：17）只有明白神的旨意的人才能以主的心为心，只有与蒙召恩相称的天国之子，才会有天国思维和胸怀。
以诺于2008-7-2望天阁。
此文于2008年09月03日做了修改
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