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奔走天路的三要 声明：此文作者禁止复制，如需转载必须经得作者同意。 声明：此文作者禁止复制，如需转载必须经得作者同意。
经文：来12：1
经上记载的属灵先辈在信心上为我们树立了榜样，“这些人都是因信得了没好的证据，却仍没有得着所应许的；”（来11：39）罗马书中主借着保罗的口，告知我们这些没有得着应许的先贤们为什么还有如此坚固的信心。“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等侯。”（罗8：24-25）父神盼望祂的儿女都能在信、望、爱中活着，靠主耶稣基督的大能大力做刚强的人。正如保罗在罗马书里论到因信称义的亚伯拉罕时讲道：“并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能成就。”（罗4：20-21）当保罗在上告该撒的海途中，船遇狂风大浪，大遭破坏，众人连活命的指望都没有时，保罗凭着对神话语的信心宣告：“所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27：25）显然，神话语是信心的根本，而相信神的话语并付诸实践，才是活出了荣耀神的信心生命。
有了坚固的信心，才是奔走主路的根本。我们被主拣选，即被主从世界中分别为圣，还要认识到我们被主差遣：“是我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。”我们既要持守真道到永生，还要不被世界的恶俗恶风所搅扰，使我们脚步坚定地走十字架的道路。这路主走过，称为各各它路，苦路。“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7：13-14）这看似小路窄门，被许多人弃绝的门路，却是唯一条生命之路，拯救之路，复活之路，通向天国的路，唯一一条属灵道路，简称灵程。基督徒走在这条路上会受到世界的逼迫。“他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。”（彼前4：4）显而易见，这条路世界并不认可，还竭尽毁谤之能事。可是，走在这条路上的基督徒却能体验神同在的福气和荣耀。于是，许多人乐此不疲，义无反顾地奔走此路。那么，这条路到底是如何奔走呢？怎样奔走才合乎主旨呢？这成了打算奔走的基督徒十分关注和必须研讨面对并亲身实践的问题。而以下三点正是奔走天路的三大要素。
一． 主是标杆
标竿（skopos）：定睛所向之目标、标竿。目标决定了方向，也驱动了人的生命。如果我们的人生不设定目标，或者目标设定错了，我们在属灵的赛跑中不但没有了奖赏，而且会跑瞎道，在旷野中打转的。就如同在海里翻腾浪中的船无法靠着属灵安息的港湾一样，没有树立人生目标的人，尽管他已经得救，但是还是象没有指望的人一样，不爱惜光阴，虚度年华。假使目标设定错了，比方把目标设定在世界，或者把某个牧师、传道人设定为人生的标竿，恐怕都是欲益反损，软弱跌倒。“岂不知在场上赛跑的都跑，但是得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以我们奔跑，不象无定向的；我斗拳，不象打空气的。我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝。”（林前9：24-27）无定向、打空气都是做虚功，也是虚空，故此奔走天路，要仰望我们的标竿—主耶稣基督。“他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（太17：8）只见耶稣就是要单单仰望主、效法主，学习主的性情、品格，聆听并实践祂的话语。“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。“（腓3：10）因此我当一无挂虑地向着主耶稣这个标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：14）
二． 努力前面
标竿设定，目标明确，还要为之付出努力。在龟兔赛跑中，自以为聪明的兔子，尽管它的身体素质好，奔跑速度比乌龟快几十倍，方向也正确，可是它却输给了乌龟，原因就是不努力，骄傲加懒惰导致了它的失败，输得很惨。再惨，输掉的也只是一场比赛。认识却输不起，认识错了，基督徒的人生也会失败。奔走的方向正确，这也只是开始，基督徒在确保目标正确下，还有不断努力，不断进取。经上记“天国是努力的人进入的。”诚如孙中山劝勉他的同志：革命尚未成功，同志仍需努力。每个基督徒蒙召得救只是起点，追求成圣的生命是过程，而荣耀主是神创造和拣选我们的终极目的。首先，拣选之日就是被主耶稣基督——万王之王、万主之主所征召的大日，被征召之人，不能听从自己，而要听军中官长的命令，何况主是基督徒的元帅，祂将我们当成基督的精兵，我们不听主的吩咐怎么行？再者，谈到努力就不会舒舒服服，当精兵就要吃苦耐劳，“冬练三九、夏练三伏”，好造就不折不挠，奋勇坚强的美好的属灵品性。“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提后2：3-4）看来想当精兵都要受苦难，所以基督徒当努力奔走十字架道理时，要有吃苦的心志，为主受苦的心志。其次，努力前面，也在于忘记背后，基督徒若背负过去的事情，装着昔日的愤怒、猜疑、恼恨、仇视、嫉妒、不饶恕等等，根本无法奔走前面的路。因为“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9：62）
三． 与主同行
既然是奔走就要方向。目标设定了，也能够努力前面，忘记背后了。如何走才更加合乎主旨呢？我们站在一起点，准备朝着某个目标进军，当然抄近路，走捷径最佳。但实际情况却未必如此理想。就如我们现在出发去北京，我们当然我们会选直达的车进京，不会绕保定进京。但是，我们怎么知道那条路是直达的呢？只有靠主，让主不但介入而其还要掌管我们的行进路程。如此，才能靠着主的力量和带领走前面的路程，朝着主的标竿直奔。在行进的过程中，要时刻保持与主同行。这将成为到达终点的有力保障。“世人啊，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。“（弥6：8）
基督徒与主同行不是肉身的跟从，而是身心灵的跟从。不但要听神的话语，还要实践神的话语；不但要成为门徒，还要委身门徒；不但不停止聚会，还要委身教会；不但要参与服侍，还要委身服侍•••否则，基督徒会重蹈只重仪文及外在的样式的覆辙。假若，基督徒忽视了内里生命的更新和长进，一定会像文士和法利赛人一样，嘴唇亲近神，心却远离神，其结果不但失去主的生命，而且还要锐化变质成为“宗教徒”，从而失去盐的味，光的亮。“有极多的人和耶稣同行。祂转过身来对他们说：‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14：25-27）
极多的人以为他们与耶稣同行，也的确他们追随耶稣，肉身都想极力贴近耶稣基督。但是，主知道人心，主怎么看呢？通过主的教导，我们才知道，听从主“转过身来”所教导的人才是真正的跟从，而不是肉身的贴近的基督徒。
必须强调的是人只有身心灵的跟从才能称得上是不偏左、不偏右地合乎中道的跟从，才能称得上与主同行，才能更快、更好、更强地走在主路上，走在这条复活之路上，充满喜乐平安地灵程上。“然而，我要因耶和华欢乐，因救我的神喜乐，主耶和华是我的力量；祂使我我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行高处。”（哈3：18-19）
总之，奔走天路的三要素缺一不可，既要以主为标竿，还要不断努力，不达目标就不放弃，决不罢休，并且要与主同行，身心灵的同行。而与主同行在于听行主的话，效法主，以主的心为心。行公义，好怜悯，存谦卑的心，学主的样式，长成基督满有长成的身量，荣耀天上的父。阿们！
以诺于2008-7-10望天阁定稿。
此文于2008年09月03日做了修改
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