（一）
   看到有些人不断地引用解放前《新华日报》对民主的言论，指责毛泽东没有履行承诺实行民主。本文简单叙述一下毛泽东的民主思想，也算是捎带着对此作一个回应。
   现在是网络时代，在资讯的海洋里，具有独立思维能力的人如鱼得水，可以让自己的思想在知识的土地上自由生长，在知识的天空里自由翱翔。而没有独立思维能力的人就容易迷失方向，被最大的那个声音“俘虏”，成为“被洗脑的自由人”。我想大家都会用搜索引擎，请大家搜一下“新民主主义论”这篇文章。看完以后再看本文，以免被我误导。
   新民主主义共和国，是毛泽东依据1940年的中国的形势而提出的政治主张。他是这样叙述的：
   “这种新民主主义共和国，一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义的共和国相区别……另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义的共和国相区别……因此，一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式，但是不可移易的必要的形式。”

   实事求是，因地制宜，因时而变，是老毛的一贯方针。在内乱外困的1940年，毛泽东要求的也是新民主主义民主，资本主义民主还是在否定之列，要实行资本主义民主的人要让毛泽东兑现承诺，请问你想让他兑现什么承诺呢？兑现新民主主义的承诺吗？
   劳动人民取得政权以后，我们要施行的是社会主义民主，作为过渡形式的新民主主义民主，已经不在议事日程中了。（关于什么是新民主主义，感兴趣的自己去看。）
   什么是社会主义民主呢？
   本文讲的“毛式民主”，就是毛泽东吸取苏联经验而实施的社会主义民主。
   1945年7月初，毛泽东接见黄炎培时，黄坦率地说：“我生六十多年，亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，大都跳不出这周期率的支配。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既然环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。”
   毛泽东答：“我们已经找到新路，能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
   这段典故相信大家都知道。有些人还以此老责问毛泽东失信。我们不妨分析一下，毛泽东失信没有。
   （二）
   大家设身处地想一下，一个新生的政权，首要任务是什么？----当然是巩固政权，防范反对势力的反扑和颠覆。
   毛泽东与苏联不同的地方就是，不是肉体消灭，而是用改造的方式。在中国，没有血债的剥削阶级成员，基本不存在生存危机。而对于地富反坏右的一些歧视性政策，我们从现在的眼光看来，可能会认为很过分。可是以当时的环境，比肉体消灭已经仁慈得多了。从现在网络上，大家也可以了解到地富反坏右以及他们的后代，对老毛是如何地恨之入骨，所以可知，那些政策下固然有些好人受到了冤枉，但却是绝对必要的。
   也就是说，社会主义民主是以剥削阶级和反动派的被改造为前提的。
   一切革命，最后毫无例外地会发展成反革命。
   “卫生部的工作只给全国人口的15％工作，而这15％中主要还是老爷。广大农民得不到医疗。一无医，二无药，卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或城市老爷卫生部好了。”（《对卫生工作的指示》，1965年6月26日）
   新生政权站稳脚跟以后，经济建设就成了主要内容。在经济建设中，暴露出的政治问题越来越多----无产阶级掌握政权以后，一部分掌权者迅速向剥削阶级转化。红色政权存在着一个怎样才能不变质的问题。
   也就是说，中国革命怎样才能跳出农民起义蜕化、起义，再起义、再蜕化的死循环。
   这也就是“毛式民主”所要解决的问题。
   1965年6月26日，毛泽东提出要“把医疗卫生工作的重点放到农村去”。这已经是文革的前夕。
   ----“我们已经找到新路，能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”（这个“人人起来负责”是指老百姓人人起来负责，而不是指当官的。）
   ----“人民自己必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题，理解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”（《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》）
   ----“学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。”
   “毛式民主”简而言之，就是要让人民自己来监督政府，而不是靠媒体来代表自己监督。要人民自己参与国家的管理，而不是在老爷们的领导下，过一点有福利的生活。
   毛泽东有句话大家可能很不理解----“六亿神州尽舜尧”。在许多文化人眼里，包括鲁迅，认为老百姓是愚昧的，落后的，不成器的，怎么会“尽舜尧”呢？
   -----如果老百姓是愚昧的，落后的，不成器的，那请问民主的合理性在哪里？
   毛泽东就敢于鼓励当惯了奴才的中国老百姓，勇敢地参加到政治生活中来。
   而不是象许多知识分子那样，天天喊民主，张嘴闭嘴说人民，老百姓一旦发动起来，首先吓破胆的就是他们。
   （三）
   关于文革，许多人处心积虑要把它描述为“权力斗争”。还有一些人说是毛泽东错误地估计了形势，草木皆兵了。
   可在毛泽东死后13年，学生为什么上街？还不是因为毛泽东努力要避免的事情正在大面积发生吗？当年大学生有个口号叫“反官倒”，年轻人不妨问问老同志，什么叫“官倒”。
   毛泽东说，文革要七八年来一回。很凑巧，西方也有一位政治家，要把武革命每隔20年重来一回。
   1786年，当谢司领导的人民起义遭到政府镇压时，杰斐逊为人民起义而辩护。他说，人民有权推翻使他们陷入专制统治的暴政。他主张每隔20年搞一次“叛乱”是有好处的，因为革命可以防止腐化；这是政府健康的良药，也可以使人民养成关心国家大事的习惯。
   “自由之树必须时时用爱国志士和暴君的血来浇灌，这是它的天然肥料。”正如暴风雨是自然界所需要的一样，革命在政治世界也是必需的。
   一个劳动人民的政权，放弃了革命，其实就相当于放弃了政权。因为敌人太强大了，自己人变质太快了。
   现实的发展，还不能说明问题吗？
   1960年，山西省平陆县61名民工食物中毒，生命危在旦夕。中央政府从北京派来飞机，千里迢迢星夜送药，使61名民工化险为夷，这就是轰动全国的“为了61个阶级弟兄”。
   对比一下黑砖窑和血汗工厂，沉默的老百姓，才叫人寒心。他们要在沉默中死亡，还是要在沉默中爆发？
   某些巧舌如簧的人，你们希望老百姓怎样做？
   文革作为一次失败的群众运动，具有群众运动的一切优点和缺点，它没有多么好，也没有多么坏。那些对文革抹黑抹黑再抹黑的人，心里无非是认为劳动人民是下贱的，不配拥有政权，不配享有民主。他们认为劳动人民应该满足于让老爷们代表他们，有媒体来监督，人民就该闭嘴；由老爷们行使权力，人民就该专心干活；投一下票，就算是泥腿子的福气了。
   某些人天天骂党，可对一个踢翻党委的群众运动，却恨之入骨，其内心的逻辑不是很清楚吗？面对共同的敌人，剥削阶级往往聪明而团结。
   　　（四）
   选几段毛泽东的事迹和发言，作为结尾吧。
   1、毛泽东时代的反腐败主要不是靠专门机关，而是靠群众运动，靠群众检举揭发来惩治腐败行为。
   2、干部子弟学校，第一步应划一待遇，不得再分等级；第二步，废除这种贵族学校，与人民子弟合一。（《干部子弟学校应逐步废除》，1952年6月14日）
   3、毛泽东认为，教育要面向全体人民，人民享有同等受教育权利。他特别重视农民教育，指出要组织和支持农民学文化，并亲自为农民学文化制定学习方案和目标。他很重视少数民族地区的教育，指出少数民族地区要搞建设，就要培养自己的干部和科学家。
   “现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人在怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品怎样交换，身体搞坏了，真是害死人。”（1965年12月21日）。
   4、毛泽东看到，中国的干部有脱离群众、脱离劳动的现象。许多干部从来不劳动，搞特殊化。他们穿得干干净净，吃得好，还看不起工人、农民，对工人、农民搞瞎指挥，甚至打骂群众。为了避免干部腐化变质，毛泽东形成了一个干部要参加劳动，通过劳动，与人民群众保持密切联系的思路。
   三年饥荒时期，各省省委书记在毛主席家里轮流向他汇报情况，会议开得很晚，吴连登问主席要不要给大家做饭，主席说：“一人一碗面条。”吴说：“人家来开会，您都不让他们吃饱饭？”主席说：“我就要让省委书记们尝尝饿肚子是什么滋味！他们整天吃得好极了，哪里知道老百姓吃不上饭是什么感觉？”
   5、毛泽东论“拆迁”：“在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。”
   ……
   对比现实。大家自己看，自己想吧。