法轮功之友
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唐子文集
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·国寨大学教授为何偷窥女厕?
·说侯耀文遭报是过分还是慈悲?
·说侯耀文遭报是过分还是慈悲?
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·17(死期)大(限),谁来做中华大英雄?
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·理智与神智,你知些什么?
·“清江”双奇,江泽民快完蛋了
·孔子是圣人吗?
·八年辱法,中共必败!——纪念“7•20”
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·儒家思想是儒学,还是儒教?
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·信佛和论佛,如何看待?(一)
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·信佛和论佛,如何看待?(二)
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·贤人或圣人,如何看待?(一)
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·唐子教室:看待孔子,尊圣还是敬贤?(二)
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·两哲王金牌比拼导引法轮功解体共产党
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·人类社会以何为本?(二)
·英美(民主)议会演进历程
·人类社会以何为本?(简述)
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·神学争论的弊病和经院哲学的末路
·牧民征战——神鞭,还是魔鞭?
·儒家理学为何没学出多少君子?
·智慧之旅在古代西方是怎样的轨迹?(一)
·智慧之旅在古代西方是怎样的轨迹?(二)
·一夜走过4500年历史的尝试
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·基督新教是怎样分离出来的?
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·仁者无敌吗?(二)
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·从霍布斯到洛克——英国经验论邪转正?
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·笛卡尔怀疑一切,是怀疑主义者吗?
·公民教育在西方是怎样的历程(一)
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·未来中国大学教授致胡温公开信——声援高智晟、汪兆钧
·唐子教室:道德是相对的还是绝对的?(一)
·公民教育在西方的历程(纲要)
·如果牛顿是伽利略转世,你会想到些什么?
·头顶是璀璨星空,心中有道德法庭
·贝克莱和休谟怎样遏制英国唯物论的?
·孟德斯鸠和伏尔泰与法国
·道德是相对的还是绝对的?(二)
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·成立中国过渡政府,2008年终结中共
·速除江家帮!铁汉孔强仰天长啸
·共运领袖是伟人还是罪犯?(一)
·黑格尔为何比叔本华春风得意?
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·为何说物种进化论是伪科学?
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·尼采为什么发疯?
·神传道德绝对不变,人定规范才相对
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·共运领袖是伟人还是罪犯?(三)
·邪教三巨头——马列毛(一)/马克思邪在西欧
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·致过渡政府:反暴政更要反邪恶!
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成功致富的躁动――迷茫的根源(2)

   成功致富的躁动――迷茫的根源(2)

   

   ——《审视国寨大幼儿》系列

   
成功致富的躁动――迷茫的根源(2)

   贾先生无法在城里静心写书的时候,我在城里也无法静心教书。跟着感觉走,“六四”之后我走出学校围墙进了公司成了高级文员。邓小平挥动短胳膊搅动商海波涛时我成了生意人。为了成功我开始撒谎(这在以前从没有过)。

   撒善意谎言并渐渐上了路,没有愧疚的时候我赚了钱;先让情绪引导后让功利引导,用人情逻辑组织知识请客送礼,说着模棱两可的话语跟法律比谁更智慧;五年里我买了几十种货,跟十多个人合作过,彼此都藏着掖着着的赚钱,互相抱怨最后都做亏了……

   法轮功遭受迫害时上岸金盆洗手,开始思考如何超越大众化传统下形成的旧的自我。多年来我就这样大儿童般地躁动,许多下海和没下海的成年人都这样,现在还这样躁动地生活和工作。

   回首中共国寨二十多年的经济改革,基本路子是由“摸着石头过河”启动,而后渐渐由法治建设而走上正轨。这便是社会感性升华为社会理性的道路。个人的心智进化也类似这样。可是习惯一辈子摸石头的人太多了,互相盯着对方,反而以为这就是务实是成熟是生活,挣钱便赶紧享受,亏本便指天骂地怨人,火气发泄过后又依然重复昨天的故事。商品和钞票令国寨人质普遍感到烦躁焦虑:穷令人恐惧,富让人红眼;端起碗吃肉,放下筷子骂娘。这便是当代中空背“国家主人”名声的中共奴最常见的生态景象,是他们在成功获取方式上最常见的躁动。

   二十世纪末,中共山寨国出了很多经典名言:“向前看向钱看,只有向前看,才能向钱看”、“金钱不是万能的,万万不能没有钱”、“万元富不算富,十万元才起步”诸如此类。钱成为真正的上帝,面对钱几乎无人冷静。人心缺少变化,活动却在乱变。社会不断进步,人心却不断失衡。几乎人人都有牢骚不满和心中的痛。这就是躁动,普遍的成功致富躁动。

   躁动和迷茫的根就是幼稚,即情绪化感觉主导生活对心灵自爱和理智自律的伤残。躁动成为生活方式——全民起哄:起哄气功、起哄经商、起哄传销、起哄炒股、起哄投资;疯狂掠夺:掠夺公款、掠夺私产、掠夺土地、掠夺山水、掠夺国有资产。这普遍的成功躁动背后就是普遍的心智幼稚,残了人的自爱和自律。最鲜明的表现是美女宁做富老翁的二奶,不做穷靓仔的妻子;帅哥情愿做富衰婆的鸭子,也不愿做穷靓女的丈夫。这是对钱的幼稚心态所致的性情躁动。

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