忍辱功夫

   成语曰：忍辱负重。能负重必能忍辱，能忍辱始能负重，这叫大丈夫处人所不能处，行人所不能行，容人所不能容，忍人所不能忍。苏东坡说得好：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”（《留候论》）

   忍是能忍之自心，辱是所忍之外境。人情最难忍受的，莫如侮辱。能忍辱，才能在各方面忍人所不能忍；能忍辱，才能有“过人之节”，有大出息，得大成就。凡有社会、政治、文化之责任感或其它哪方面重任在肩者，必须相当的忍辱功夫。

   貉稽对孟子诉苦说受到七嘴八舌非议，孟子告诉他：没关系，士心本不易为众人所知。孔子、文王生前还不是一样遭到群小的怨恨诋毁？（参见孟子告子篇）孟子又说：有不虞之誉，有求全之毁（孟子离娄篇）。只要尽其在我，问心无愧，一时过情的赞许或无根的毁谤，都是不值得重视和计较的。孟子还勉励，士要能任劳任怨、勿计毁誉：

   “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

   大乘佛教修行者要修六度，第三度就是忍辱度。苏东坡的忍辱功夫应该是好的了，以佛门标准衡量，仍不过硬。有个“一屁过江”的著名公案，说是苏东坡学佛有得，写了一首诗“八风吹不动，端坐紫金台”，叫家人给住在江对面的老朋友佛印禅师送去。佛印大笔一挥回了俩字：“放屁。”苏东坡气坏了，亲自过江理论。佛印大笑说：你不在紫金台端坐，过江来干什么？

   所谓八风，就是日常生活中经常遇到的八种“境风”：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。“屁”者，讥也，正是“八风”之一。苏东坡自称“八风吹不动”，却被佛印禅师一个屁字吹过了江来。可见忍辱之难。

   寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

   此言就体现了一定的忍辱功夫。不过，“再过几年，你且看他”之言，略带幸灾乐祸的味道，居心有失慈悲，功夫仍差火候。东海一向敢言敢怒，但性刚气盛，忍辱功夫有所不足，思之愧甚，特此自警并与诸儒生共勉。

   对于妄加的不实无理之辞，对于各种无礼侮辱，儒者可以耐心解释或者“骂”回去，以不予理睬或一笑置之为上（有时骂或不理笑而置之都是一种教诲和慈悲），唯不宜怀恨生嗔更不许挟嫌报复（当然，儒者不把忍视为绝对的教条，对于造成了实质性伤害的毁辱，不是非忍不可的。故儒家既强调忍让为止，又有以直抱怨之训。总之，中庸才是至高原则。兹不详论）。2008-9-20东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb