“化缘”功夫

   生于底层，长于草莽，与那些豪门大户的幸运儿比较，大半辈子也算风霜饱经了。尤其是反上梁山近十年，用常人标准看，其间寂寞困苦不是一般人能忍受的。东海却能自得其乐，乐在其中，并借以养我浩气、致我良知、证入无上大智慧、大自由之境，可谓化恶境为佳境、化逆缘为顺缘的模范妙手。有时想到自己变坏事为好事的高功夫，不禁俯仰而笑。

   司马迁《报任安书》写道：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也.... 与司马迁提到的诸子及本人司马迁相比，东海所遭的一点委曲，又算得了什么呢。这段司马名言值得有志之士深长思。自古贤圣和“倜傥非常之人”，都不乏“化逆缘为顺缘”的神通呢。用佛教的话说，会修行的人，无论逆缘顺缘都可转为道用。

   化逆缘为顺缘，简称“化缘”。这可不是普通佛徒的募化活动，更不是世俗之人的攀缘求缘。佛门高人有言：有缘不拒缘，无缘不化缘，顺缘不攀缘，逆缘不求缘。“化缘”要建立在随缘的基础之上。随缘，随顺因缘也，要随顺缘，也要随逆缘。能随顺逆缘，则逆缘也能可化为顺缘，恶缘也可化为善缘。当然，随缘不是随波逐流、心随境转，心中自有主人公也。

   人身难得。佛教有八有暇、十圆满的说法，认为能具足这十八种因缘功德是非常值得珍惜的。八有暇：远离地狱（地狱道）、饥饿（饿鬼道）、旁生（畜生道）、边鄙人（未开化的野蛮人）、长寿天（上界天人天人苦少乐多，沉醉乐境，难求超脱）、执邪见、佛不出世、喑哑等八种无暇。十圆满：得人身、生中土、诸根具全、未犯无间罪、敬信佛教、值佛出世、值佛说法、佛法住世、入佛法、有善师…。

   别的姑且不论，人生在世，能够认识儒佛诸家、身体智力发育正常、不必从事罪恶的职业、又有学习儒佛的条件环境…。仅这几条，就是最大的顺缘、无上的幸运了，就为施展“化缘”功夫提供了最基本的条件和方便，夫复何求？珍惜这短暂的人生、利用一切可以利用的机会和条件、行善集德致良知吧。东海老人2008-9-22东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb