纪实文学、人物传记
博讯暂停广告播放,正和广告商调查,谢谢理解。 [发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[锦上添花的“靓女”]
张成觉文集
·郭沫若的马屁诗及其他
·上有好者,下必甚焉——《血色中国》的薄命红颜
·“扶贫”款也要榨出油——从《血色中国》看贪官嘴脸
·“失心疯”的昏君及其臣仆——“大跃进”荒唐之一例
·一丘之貉 主奴之别——驳“党史专家”的谰言
·性伴侣的易名与“民主”的发展
·石在,火种是不会灭的——悼念林昭殉难40周年
·我说故我在/我做故我在——有感于齐家贞悼父文
·黎智英的男儿泪
·要求自由民主是中共优良传统吗?
·“所有的狗都应当吠”——有感于对康生遗孀曹轶欧的访谈
·“你懂历史吗?是谁给你粮食?”——致来港愤青
·谁是马克思主义者?——戳穿毛言必称马克思的骗局
·徒有虚名的“马列主义”——剖析一个虚假的理论
·57反右是毛走向独裁的分水岭?——与章立凡先生商榷
·“这鸭头不是那丫头”——80年前的中国共产党一瞥
·“慨当初,依飞何重,后来何酷。”——《大公报》名记者范长江的命运
·请勿中伤胡耀邦
·康生为何先毛而得“善终”?
·责无旁贷与逆耳忠言——对四川大地震的思考
·摒弃“阴谋论” 人命大于天——有感于对四川地震的评论
·“这是为什么?”——六问温家宝总理
·错过时机 前景堪虞——胡温救灾的失误与隐忧
·救灾岂容有空白?——汶川大地震的一个盲点
·“人们,我是爱你们的,。。。”——写在全国哀悼日
·就是要“宁可信其有,不可信其无”——驳孙力舟似是而非的谬论
·北京当局应给灾民一个“说法”——汶川地震预报与震级的疑问
·信任之余 毋忘监督——谈港人对北京当局态度的变化
·救灾采访不设限是可喜的突破
·“猫论”指导好得很——“群策群防”“土洋结合”防地震
·“非重灾区”、“豆腐渣”及其他——对救灾的几点思考
·多难未必兴邦 自强方为首务——谈对灾区学童的心理辅导
·不宜“借军方监控重建”——再与崔少明先生商榷
·对灾区少年请慎言——与崔少明先生商榷
·交流信息 人命关天——唐山地震“漏报”的思考
·中共内部的健康力量——从冉广岐说开去
·以生命的名义要求什么?——看四川抗震救灾文艺晚会有感
·是生命凯歌,不是自我中心——两位幸存者的启示
·她不是祥林嫂——有感于孙国芬寻儿
·刘小桦为何不能与父母团聚?——再谈“以生命的名义”
·应急预案急需改革——谈大陆救灾体制的弊端
·灾区煤矿何以罕有伤亡报导?——解开短临预报之谜
·“人民军队忠于党?”——六四与地震随想
·吁请媒体关注陕甘及四川非重灾区
·震后四个“念念不忘”
·范美忠应予开除吗?——兼谈地震中的人性
·余秋雨居心叵测
·余秋雨“泪”从何来?
·如此“理性真诚”的“大局观”
·余震仍在继续 岂可轻言“胜利”
·谈“胜利”与求“稳定”的背后——“5.12”地震一月感言
·和余秋雨结伴做鬼去吧!——斥无良文人王兆山
·无可救药的余秋雨
·余秋雨的“人性”——再评《感谢灾区朋友》
·余秋雨岂可与郭沫若相提并论?
·勇气可嘉 论点成疑——评《我挺余秋雨》
·《关于奥运圣火传递的紧急通知》(拟《中共中央文件》)
·假传“圣旨”与圣火传递——解读《拟〈中共中央文件〉》
·“警姑”反哺面面观
·不能让范美忠“好好活下去”吗?
·西藏的骚乱和毛的哲学
·悼念陆铿先生
·“国家插手”处理豆腐渣校舍问题合适吗?
·韩战“胜利”是毛“光辉的顶峰”?
·自命“伟光正” 岂能“不崇高”——有感于王旭明言论
·愚不可及 赌徒心理——评毛的韩战决策
·灾区政府应立即停止宴客
·“祝你俩手拉手白头到老!”---致吴雪女士(范美忠妻子)的公开信
·从各方新闻看瓮安事件
·请勿苛责与教训瓮安民众
·瓮安事件定性藏玄机
·“西南的春雷”、“全国之最”及其他
·草木皆兵却为何
·奥运金牌就是一切?---从中国体育“三座丰碑”说起
·何须为此费唇舌?——有感于梁国雄被拒发回乡证
·拒绝对话是为何?
·大陆同胞失去义愤了吗?
·“小惠未遍,民弗从也”——有感于习近平访港
·从“停止”到“不支持”——评北京的西藏问题政策
·鲜为人知的“高尔基”—痛苦
·旷代文豪的“生荣死哀”——再谈高尔基
·斯毛反智异同论——读《历史的喘息》有感
·软实力与文化素质---从哈金的创作心得说起
·沈从文的EQ
·剪不断,理还乱——漫议半个多世纪的苏俄文学情意结
·“5.12”死难学生家长亟待持续声援
·“史无前例”的北京奥运
·穿上龙袍还是不像太子——有感于“史上最牛翻译”
·杨佳、不平、《水浒传》
·戈培尔式的“阴”伎俩——---评大陆国家地震局的“假语村言”
·“警姑”、“军叔”及其他
·官了,民不了——有感于“地震抢险告一段落”
·实事求是地看待大陆中国——有感于德国学者的中国观
·金牌第一又如何?
·上帝请谁吃糖果——作家诗人高下辨
·是可忍 孰不可忍——评港记者遭大陆公安殴打扣查
·有“个人”才有真文学——听哈金讲演有感
·丹青妙笔写心声——名画家陈丹青演讲侧记
·你为谁写作?
·也谈“排队”
·罗瑞卿因何失宠?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
锦上添花的“靓女”

   
   京奥开幕式虽备受网民批评,但国际观感似以称赞者居多。其中,应邀出席的贵宾之一石原慎太郎就持肯定看法。这位经常批评中国的日本东京都知事,此次受到大陆“以德报怨”的接待,对华态度似大有改变。
   
   在其感言中他提到中国擅于利用美女战术,“如国际奥委会主席罗格致辞时,地毯旁排列很多美女,个个身材高挑,相貌出众,那种美女如云的景象,我从没见过。”
   

   石原乃东瀛著名作家兼社会活动家,兼居彼邦首都市长高位,是见过大场面的外国名流。他的评价,说明“老谋子”大导的“靓女攻势”得分不少。
   
   事实上,“满城尽带黄金甲”式的香艳阵势,视觉上可谓大获全胜。起码令全球40亿电视观众中至少占半数的男士受落。粤语有云:“桥唔怕旧,最紧要受”(意即不妨套用旧的戏剧情节,最要紧的是观众接受),信焉。
   
   非但如此,京奥赛事开始以来,已先后颁授多面奖牌。从电视画面所见,颁奖嘉宾不乏国际体坛重量级人物,这无疑是北京当局在体育界实行统战的手法,但不可否认此举具积极意义。无论如何,它毕竟有助于各国人民之间的友好交流,符合奥林匹克运动宗旨。
   
   值得一谈的是,向这些颁奖嘉宾呈递摆放奖牌或鲜花之托盘的礼仪小姐,全属明艳照人、仪表俊朗的“靓女”,她们身穿合体的丝质旗袍,一双玉臂修长可观,脸上笑容可掬,举止大方得体,使人如沐春风。从而为喜气洋洋的颁奖仪式平添赏心悦目的温馨气息。
   
   出动“靓女”为国增光,显然有助于改善大陆中国的形象,是努力“与国际接轨”的标志之一,不啻为继各式各样的选美活动之后又一项社会进步。就观念形态与价值观而言,可称为对毛时代的一种拨乱反正。
   
   人们记得,50年代末毛有两句诗:“中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装。”见于其《七绝。为女民兵题照》。
   
   当时正值“美帝”、“苏修”包围大陆中国之际。该照片应为江青所拍。毛氏夫妻好斗成性,崇尚武力。证据之一是:1966年8月18日,毛在天安门检阅百万红卫兵时,嫌为其配戴袖章的17岁女中学生宋彬彬名字太斯文,当场下旨称:“要武嘛!”江青则在文革中提倡“文攻武卫”,成为挑起全国范围内大规模武斗的罪魁祸首。
   
   正由于毛氏夫妻店大力推波助澜, “不爱红妆爱武装”的最高指示进一步深入人心,娇滴滴的脂粉气被中华女儿弃之如败屐。身穿旧军服、腰系铜头皮带变为时尚,花季少女也打人成风。北师大女附中温文尔雅的的女校长卞仲云,就被已改名“宋要武”的宋彬彬指挥手下红卫兵活活打死。
   
   时移事易。四十余年过去,如今大陆高唱“和谐社会”的新曲,放眼全球,对话取代对抗已成时代潮流。故毛诗理应“与时俱进”,改作“中华儿女多奇志,应爱红妆胜武装”。奥运之际,尤须如此。
   
   干戈化玉帛,宝剑铸犁铧。横眉怒目的武士当隐退一角,婀娜多姿的“靓女”宜应运登场。
   
    “爱美之心,人皆有之。”此乃人类天性。美女如云好得很。
   
   (08-8-13)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场