京奥开幕式气势恢宏，全球40亿电视观众为之赞叹。但中文网上争议颇大。无论为毁为誉，其娱乐性不足，与奥运关系疏离，应属不争的事实。
   
   鄙意以为，表演有得有失。奢华太过，有违中庸之道；沉闷冗长，欢庆气氛薄弱，此皆有目共睹。而先声夺人之缶阵，尤其值得检讨。
   
   此处所谓检讨，乃港台常用之中性词，即《现代汉语词典》中第二释义：“总结分析”之谓也。并非大陆通常采用的第一义：“找出缺点和错误，并作自我批评”的意思。

   
   人们记得，《史记〈廉颇蔺相如列传〉》中有“渑池会” 的故事。以强凌弱的秦违反外交礼仪，其国君“令赵王击缶”，并召史官当场记录在册。“缶”乃“古代一种瓦质的打击乐器”（《现代汉语词典》），应属大肚子小口之圆锥体，与同名古瓦器相似。
   
   但“缶阵”所见却是方形，击之发声如鼓，音色大异于瓦器。且排列成阵，亦属稀奇。或曰，既有“滥竽充数”之合奏，则不排除击缶也可组成团队“夹Band”。不过，如此“创新”，是否有失真之弊？艺术推崇“真善美”，失真岂非败笔？
   
   何况，此声势浩大之千人缶阵，意欲传递何许信息？在场的104位外国元首政要会作何感想？还有，来自204个国家与地区的万余名运动员，以及上万名外国媒体工作者，又将会作何解读呢？
   
   人所共见，击缶者俱古代武士打扮，有如秦朝之兵马俑模样，体现尚武精神，与奥运会揭橥之和平，两者有无冲突？
   
   再者，当日“渑池会”上，蔺相如勇敢机智地逼使秦王“为赵王为（二声）秦声”，使弱赵与强秦平分秋色，不分胜负。但京奥开幕表演却是中华一家独秀，五大洲其余百国俱无机会与东道主同时献技，其歌手、舞者、艺术家，欲为“洋声”献于大陆13亿好客之民众而不得。往而不来，非礼也。奥林匹克精神蕴含“志在参与”、“公平竞争”，似未得充分体现。
   
   此外，“飞天”翱翔，李宁点火，皆由钢丝绳操控，等同“做戏”。如此安排，大可商榷。其实，李宁若改用火箭推进器直奔火炬台附近，再以体操动作凌空点火，可能更具生活气息，美感也更强烈。
   
   事后诸葛，一孔之见。有锦上添花之心，无吹毛求疵之意。谨献芹于高明。
   
   （08-8-11）